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要自己体验并了悟自心本性/创古仁波切
了知事物有三种方法：我们能够理解、能够体验、或是获得了悟。理解是透过推论来思考事物。你的心是向外的，你想着：“噢，大概是这样吧。”这样的理解是好的吗？当然好，但不具有足够的力量，无法帮助我们生起真正所需的究竟功德。因此，只是理解是不足的，原因在于，理解并非内在禅修，而是转心向外，思考外在的事物。这是我们所谓的理解，而理解并非我们所需要的。...
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何为“六种骨饰”?/阿明
顶果钦哲仁波切佩戴六种骨饰法衣 昨日与道友闲聊，谈及藏传密法之中所涉及的“六种骨饰”（也称为“六骨严”或“六庄严”）。 嘎巴拉尊者 道友引用了一篇有关印度84大成就者之中“咕噜嘎巴拉尊者”的网文中的注释：“六种骨饰，又称骷髅六饰分别指，由骷髅制成的宝冠，由新鲜人头制成的颅鬘，涂身的尸灰，背和手足上人骨所制的环钏，人筋系于胸前的铜镜。”...
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历代创巴仁波切为何佩戴宝石？/创古仁波切
11世创巴仁波切（左）仁波切与16世噶玛巴 有一天，当堪布冈夏正在创古寺给予教授时，他告诉我们一个关于创巴仁波切的故事。创巴仁波切在颈上戴着一些宝石，那是一两颗被衣物包覆的石头或水晶。先前的创巴祖古们都会在颈上配戴这些宝石，第十一世创巴仁波切（注：即使海外著名的秋阳创巴仁波切，西方建寺弘传藏传佛法的先驱）也一直配戴着它们。...
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微聊：从“通天绳绝技”到“神变金刚结”/阿明
印度“通天绳”魔术调查 老李 11:37 失传已久的古印度通天绳绝技，无比震撼！ （见文前视频链接） 阿明11:44 好像有个杨紫琼的武侠片《剑雨》里有类似的情节。 电影中的魔术“神仙索”剧照 阿明11:45 我觉得有几种可能： 一个是咒语的力量， 一个是非人的力量， 一个是观想的力量， 或者三者兼而有之。 （后补：当然不排除是道具设置的可能，但目前无法证实是道具的效果。）...
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微聊：凡夫如何观察他人是否成就？/阿明
观慧法师之“金刚舌” 凡夫无法以他心通观察判断他人是否成就，只能依照显教经典或密法密续里的言教作为依据进行判断，比如临终的状态、火化时是否有地震、雷声、彩虹，或者有无舍利、坚固子这些。所谓“坚固子”就是骨头都烧透了，但眼睛、心脏、舌头这些却没有烧坏，这在藏区被称为“三金刚”。...
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骗子圣湖“掘藏”，溺死真相暴露/阿明
微聊截图 数年以前，有个藏族骗子自称伏藏师，在青海湖公开掘藏，其在内地的弟子非常多，当时连某大媒体的记者都去了（是骗子的弟子）。结果可能是青海湖圣湖护法忿怒，当然也可能不是啦，反正是结果骗子溺水身亡了。 近期藏区盛传的“掘藏”热点事件 相关网络视频截图 （点击可放大） 后来尸体被打捞上来后，人们发现骗子的大腿内侧用胶布缠着一个老旧的佛像，汉族弟子一片哗然！...
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“竖正法幢”—苏曼寺建寺缘起/创巴仁波切
噶玛噶举苏曼寺上师传承唐卡 （中央主尊为宗玛瑟上师，又译为聪玛斯、董玛斯、聪玛谢，为苏曼寺的创立者，并开创了噶玛噶举传承中的苏曼噶举法脉。） 噶玛噶举如同身体，而苏曼寺如同噶玛噶举的双臂。 ——五世噶玛巴德欣谢巴 正文： 十四世纪末期，西藏东部君主美嘎的儿子——聪马斯——离开了他的父亲，出外寻找精神方面的发展。他到处游历，后来去到楚布寺寺，幸遇第五世噶玛巴德欣谢巴，便成为他的弟子。...
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对在家佛子闭关修行的建议/祖古乌金仁波切
学生：我觉得除非从事闭关，我将无法在佛法上有所成就。但是就我的情况而言，我无法无间断地闭关。在领受了如此甚深的教导之后，我感到痛惜遗憾。我应该怎么办？ 仁波切：事实上，感到挫折是好的，下一步是针对这种感受采取行动。如果你没有感到懊悔或失落，便将永远不会闭关修行。我们听闻过去伟大的大师们修行的经过，他们建议弟子们去做“山间的孩子”，把野鹿当作友伴。如果你想要以这些大师为效仿的对象，就要这么做。...
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鉴定伏藏教法真假的四种方法/阿明
伏藏大师班玛朗巴身像 作为一个伏藏教法的“发烧友”，末学阅读过很多相关书籍和资料，以个人感觉来看，从权威性和详实性而言，没有一本书能够超越东珠仁波切所著的《伏藏源流》的。在此先引用《伏藏源流》中关于“真假伏藏鉴定”的章节：...
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指向自心的金刚橛/创古仁波切
有一张堪布冈夏的照片，是在他给予这些教言时所拍摄的。照片中，堪布右手拿着三面的普巴杵（金刚橛），指向自己的心。 为什么要那样拿着普巴杵呢？有些人认为，普巴杵具有特殊的力量，能遏止鬼魂、恶魔和其他带来障碍的灵体，因此他们随身带着普巴杵。他们也认为，如果和敌人战斗，普巴杵将能封锁敌人的武器。...
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阿华寺：三千僧众盛会，随喜供斋请进！
觉囊派了义他空中观诸祖师唐卡 第十一届“藏传佛教觉囊派香巴拉显密了义中观他空见研讨大法会”（法会始于2005年，为觉囊派教内重要盛会，每年一届），将于2016年5月26日至6月10日（为期16天）在阿华寺举行。届时，觉囊派遍及藏川青三省64个寺院近3000名僧众将共同参加，包括觉囊派第47代法王晋美多仁波切等觉囊派教内诸多大德高僧、活佛上师一百多位仁波切莅临参加。...
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喇嘛的生活费打哪儿来？/原人
许多人曾怀抱着梦想… 到遥远的雪域藏地出家当喇嘛， 过着神隐、超脱的遁世生活。 这是非常不现实的白日梦， 因为藏地出家的习俗与汉地和尚不同， 并不是一出家后， 你的一切、下半辈子所需 都是由寺院提供。 包吃包住的汉传寺院出家生活...
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任运——无须费力的修行/创古仁波切
在密咒金刚乘中，有四种不同次第的密续：事部密续、行部密续、瑜伽密续，以及无上瑜伽密续。西藏的佛法修行者会进行一些来自事部密续与瑜伽密续的修行，但他们主要修持的是第四次第的无上瑜伽密续。...
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护法的供赞祈祷很重要/索达吉堪布
德合隆寺的露天紫玛铜像 《藏密佛教史》中的秋吉旺修（简称格日秋旺），是位非常了不起的伏藏大师，他的儿子也是个伏藏大师，但他的儿子为了提高名声、巩固事业，着力希求一些猛咒。 后来秋吉旺修告诉他：“只要你有利益他众的心，不用念一些咒语，护法天尊也会自然降临。因为他们都曾承诺过，哪里有利益众生的人，必定会去帮助他。”...
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达科寺患病藏僧门多扶助募款专贴/阿明
前期住院治疗的病僧门多 近期，藏僧好友益西（现任四川甘孜达科寺寺院领诵师）向末学求助，介绍其也在达科寺出家常住的胞弟藏僧门多（身份证用名，80年生，现年35岁）身患重疾……但因家乡经济落后、父母早逝以及其他诸多原因，虽然有牧区合作医疗，但由于病情危重，资金缺口巨大，希望在下代为协助筹集一些扶助善款。 益西家中的合作医疗证 阿卡益西与达科寺大经堂...
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不应用已知去否定未知/阿明
萨迦传承三面六臂大威德 关于藏区大威德教法传承的问题，谈一下个人的浅薄所知，供大家参考： 藏区各个教派的大威德修法，传承源流很多。由于内地流通《大威德之光》的缘故，很多内地佛子以少为多，先入为主的认为，藏区的大威德传承仅有热罗译师一个源头。这种观点是不正确的，大威德传承法流在藏区不止一个，热译师传续的法流仅是其中的一个，但不是唯一的一个。...
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释迦佛第三转法伦的真意/创古仁波切
如果万法的空性是空白无物，那将是一片死寂且纯然无物的空虚。举个例子，以人类来说，如果身体具有清晰的觉性，那就是个活生生的人；但若没有了清晰的心，便只是具尸体。空性亦然。有些空性具备明性，有些则不具这样的明性。如果空性根本不具明性，就会是一片死寂的空虚，举例来说，就象是太空中的空无一物那般，不会发生坏事，但也不会于内生起功德。没有任何潜藏的可能性；它是呆滞而无生气的。...
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