顶果钦哲仁波切佩戴六种骨饰法衣
昨日与道友闲聊，谈及藏传密法之中所涉及的“六种骨饰”（也称为“六骨严”或“六庄严”）。
嘎巴拉尊者
道友引用了一篇有关印度84大成就者之中“咕噜嘎巴拉尊者”的网文中的注释：“六种骨饰，又称骷髅六饰分别指，由骷髅制成的宝冠，由新鲜人头制成的颅鬘，涂身的尸灰，背和手足上人骨所制的环钏，人筋系于胸前的铜镜。”
简略而言，嘎巴拉尊者传记中“六种骨饰”分别指：骷髅冠、颅鬘、骨灰、手钏、足钏和铜镜。
末学顺手查阅了手边的《藏汉大辞典》。
《藏汉大辞典》“骨饰”相关词条
其中第2712页“རུས་རྒྱན།（骨饰）”词条的解释为：“骨饰，骨严。佛教密宗行者所佩戴的骨质饰品。”
其中第2713“རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག（骨质六饰）”词条的解释为：“骨质六饰。佛教密宗行者佩戴的用人骨制成的项链、钗环、耳环、冠冕、络腋带和涂于身上的骨灰等六种饰件。”
简略而言，《藏汉大辞典》中“六种骨饰”分别指：项链、钏环、耳环、冠冕、络腋带和骨灰。
以上两种解释略有不同，但内容主旨是一致的，之所以出现如此细节差别，应该是法统传承不同的结果。
六骨饰法衣
因为“六种骨饰”非常重要，在成就上师传记和本尊修法中经常涉及。如益西措嘉佛母的传记里中有：“为利他业付出八大艰苦，完成莲花生大士的指示，向获得各自成就者祈请，岩雪间修脐轮火获暧乐，脱离常衣披带六种骨饰……”再如某本尊作明佛母的仪轨中有：“大权天女妙端严，犹如十万朗耀日，簇拥红珊须弥山，众星环列为璎珞，六妙骨饰五印严……”
传续自那若巴祖师六骨饰法衣
总之，“六种骨饰”在密法里占有很重要的地位，在此不避浅薄分享，祈愿佛法兴盛！
阿明首发于 www.aming.cc
2016.4.7
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