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④重返阿华寺（上）—《2016国庆川青行记》/阿明
迫尔基活佛亲自领修曼扎 冷暖不同 转天一早，我们很早就起床了。德合隆寺地处果洛，比阿华寺林区海拔至少高1000米以上，因此清晨室外非常非常的冷，Y的车窗上结了一层很厚的霜，预热发动机也花了很长时间。上了车，我们一路狂奔，很快就到了阿坝县县城，在县城吃过早饭顺带略作采买之后就很快返回了阿华寺。 Y师兄因为要送女儿，因此很快就告辞驾车返回成都了，我和L师兄则继续自己的共修。...
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④重返阿华寺（中）—《2016国庆川青行记》/阿明
活佛早年获得的神似法伦的奇石 睡前小会 六天的加行领修，无论是上师迫尔基活佛还是诸位汉族佛子，乃至于负责餐饮的活佛两位晚辈和几位汉族发心护持餐饮的师兄，都是非常紧张和忙碌的。活佛即便是中途患上了感冒（其他传承的弟子，很可能为上师戴上“替众生背业”的高帽），还是竭尽全力的亲自带领共修。...
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④重返阿华寺（下）—《2016国庆川青行记》/阿明
迫尔基活佛灌顶进行中 蓝色妖姬 不记得具体哪一年了，总之是在2011年姑娘降生之前，我与妻因故在成都短期租住。某一段时期，我自觉运气特别的衰，可以说是事事不顺。我素来不喜欢烦劳上师活佛为小事修法加持，但一次次匪夷所思的坏运气，让我不得不怀疑是不是有什么外缘干扰（指非世间因素之外的灵界非人因素）。...
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⑤瓦切乡一早—《2016国庆川青行记》/阿明
特尼上师传授《伏藏三根本》口传 迅疾求法 由于阿华寺到红原县有捷径，且路况特别棒，我们“飞快”的到了红原县。我们第一时间在县长途站买好了转天返回成都的车票，草草的在县城吃了早饭，然后早早的就到了瓦切乡特尼上师的家中。 远远看到大白塔...
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迫尔基活佛：依靠前世记忆找回的念珠/阿明
迫尔基上师为汉众弟子灌顶 某次与迫尔基活佛在成都会面，闲谈之中我（笔者阿明）向活佛询问幼年时已故云登桑布法王莅临活佛家中认证活佛并惠赐经书的事情。活佛说那本经书和随赠的哈达至今珍藏在家中的佛堂里，但自己那时刚刚出生，并不记得什么，很多的情况都是听母亲和其他长辈事后转述的。...
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阿知仁波切：依照记忆找回前世的箱子/阿明
仁波切穿着前世长袍的留影 （长袍是蒙古王爷供养给十二世阿知仁波切，早年仁波切依照前世记忆找回的箱子中所藏，腹部突出是因为里面穿着藏传僧装的缘故）...
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“雪域的雄鹰”爱嫖娼？—谈大德赞叹莫轻信/阿明
撰文缘起 本文的题目似乎有些惊悚，但却是笔者此生最胜根本上师丹贝旺旭仁波切生前的真实事件，且有早年成都多位同门道友佐证，如今如实写出来，为的是给广大汉地学习藏传密法的同胞提个醒：对于一位传法上师的资质，应该聚焦观察其自身是否具足清净师承、传法资质、学识修证以及德行品质，而非一些所谓大德的口头赞许，因为无法肯定这些赞许是否真实，即便真实也无法排除是否仅是出自礼仪客套而已。...
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特尼上师2017新年祈寿略记/阿明
特尼上师手持一尺高木雕彩绘莲师身像 事前规划 如往年的惯例，我作为疯行掘藏上师特尼仁波切汉地最早的受法弟子，于2016年年末发起了年度祈请仁波切住世弘法的众筹活动。...
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大圆满闭关行者修行窘事实录/阿明
说明：行者没有具德上师指引而禅修闭关，无论藏汉都是非常危险的。藏区寺院常设的闭关院，并非仅给行者提供一个常住的场所，而是提供了禅修引导、答疑、辅导等等全方位的一站式服务。对于汉地佛子尤其占绝大多数的在家居士而言，因为各种条件所限长期闭关并不现实，而如果能在具德上师的指导之下进行短期集训式闭关则比较可行，这则是大恩上师迫尔基活佛一直提倡和力行的。 阿明 2017.2.4 正文：...
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阿赖耶识如何融入法身/竹清嘉措仁波切
学生： 请仁波切解释阿赖耶识如何融入法身中？ 仁波切： 阿赖耶识是贮藏习性的基础，而阿赖耶识的本质是法身。 当阿赖耶识清净时，就会成为其本质的法身，就会成为法身本身，这就是阿赖耶识融入法身，阿赖耶识清净为法身。如果自然安住在阿赖耶识的本质大手印中时，阿赖耶识的迷惑错乱就会平息，会自生起、自解脱。这种情况就称为“阿赖耶识清净为法身”。...
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佛法僧就在我们内心之中/二世敦珠仁波切
欲了达胜义谛是必须建立在俗义谛之上的。没有这个俗谛的人身做基础就无法了达心最真实的自性。同样地，没有俗谛的修持、俗谛的善巧方便，便无法理解空性的本质。俗义谛与胜义谛是无二的，了解这点非常重要。 以皈依为例，就外而言，“贡却森”指的就是三宝佛、法、僧。珍贵的佛是法的来源，任何佛所显示的都是珍贵的法。佛就如向导，法就如道路，全心投注于这条道上的是僧宝。...
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漫谈藏区龙钦巴造像的传统细节/阿明
较为少见的龙钦巴大师“如我一般”像 道友提示 几日前是藏历12月18日（公历2月13日），是被尊崇为“宁玛第二佛”的龙钦巴大师的涅槃纪念日。我在朋友圈转发了讯息文字，并顺手配上了一张在自己佛龛中供奉的大师彩绘泥擦的照片。 笔者佛龛中供奉的龙钦巴彩绘泥擦...
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迫尔基活佛文殊近传五加行闭关专修细则/阿明
迫尔基活佛亲自领修曼扎 说明：近期向末学询问如何具体修持迫尔基活佛所传授的文殊近传五加行的师兄较多，因此在此发文做一个集中回复。本帖如实记述了迫尔基活佛于2016年国庆期间在阿华寺率领众多汉族弟子闭关共修文殊近传五加行时的情况，凡想要完成上师所授五加行的佛子如法炮制即可。 阿明 2017.3.8 正文：...
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舍利篇（下）—《至尊丹贝旺旭仁波切最后的示现》/阿明
德合隆大经堂的上师灵塔 不但上师仁波切的灵骨舍利雪白且形状各异，且众多大大小小的海螺状舍利令人惊叹，须知在藏传密续里明确记载：“凡荼毗得到海螺舍利的行者，其至少已经证得七地菩萨的内证境界！”索贝活佛持有的上师仁波切海螺舍利并不是荼毗所得，而是是由骨灰聚合固化而显现，且一直在不断的增生涌现，显然这意味着更加崇高而不可思议的证悟境地。 上师骨灰聚合固化成的海螺状舍利...
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迫尔基活佛“大手印共修法会”2017规划简述/阿明
迫尔基活佛录制大手印教授口传音频 近期，末学前往内地某市与大恩上师阿华寺寺主迫尔基活佛会面，系统商议了活佛所发起的“文殊大手印共修法会”2017年度的事务规划，现简要转述以供活佛诸位弟子及广大善信周知。 首先，当然是最重要的2017阿华寺国庆寺院法会的安排。 活佛自述，已经在寺院着手增加参会的汉地信众住宿的铺位和被褥，去年汉众提出的修建旱厕的建议也在执行中。...
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迫尔基活佛：五加行不是给上师交的“税”！/阿明
活佛亲自领众共修加行“供曼扎” 关于五加行的修法，并非藏传佛教历史上一直就有的，而是近几百年来很多藏区大德创制的要求。虽然是大德创制的要求，但却有万分的必要。 客观而言，如果弟子受众的根器具足，即便是一个加行不修也可以直接传授甚深的正行教授，但问题在于越是接近于末法，众生的根器越差，所以加行的修持是诸位大德创立的一种殊胜方便。...
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