说明：《法华经》云：“佛所成就第一希有难解之法,唯佛与佛乃能穷尽诸法实相”，此外佛教界也有“一地菩萨不知二地菩萨境界”的共识，也就是说如果宣说他人已经获证八地菩萨的境界，那么宣说者的证量至少也要在八地菩萨以上……然而除了以证量直接认证之外，还可以依靠佛语经典间接认定的方式，本帖中丹贝旺旭仁波切就是以佛语——也就是大圆满密续的方式，间接做了认定，而且以被认证者临终的示现来看，也无可置疑的印证了仁波切认定的正确性。试观近期汉地密法圈，屡屡出现某某离世佛子已经成佛的惊爆传闻，不知道是依靠什么做的认定？如果是弟子无知炒作倒也无妨，倘若真的是师父宣称以证量认定，那么倒是应该问问这位师父：“您已经证悟成佛了吗？！”
阿明 2017.2.6
正文：
某次，听素来关注洛珠多丹的诚理转述传闻，洛珠多丹和另外一位名为丹坚的老年学僧一同前往位于四川省阿坝州首府马尔康所在的大译师毗卢扎纳曾经长期闭关的圣地去坐山闭关。至于是否是在丹贝旺旭仁波切的授记之下前往，就不得而知了，但肯定是获得了仁波切的允可。
由于在马尔康有上下两处大译师毗卢扎纳著名的闭关圣地，洛珠多丹与阿卡丹坚到底在哪一处就不得而知了。在下方的那处当地惯称“毗卢圣窟”，疯行掘藏上师特尼仁波切曾经闭关数年，笔者曾经去过多次，2009年也曾跟随特尼仁波切去过一次；在上方的那处，据说就在著名的马尔康观音桥自生观音寺附近，笔者还未去过，但听闻丹贝旺旭仁波切曾经在那掘出一尊伏藏佛像。
丹贝旺旭仁波切的掘藏胜行，非常符合仁波切的前世宿缘，因为仁波切前世是莲师二十五心子玉扎宁布，而玉扎宁布就降生在马尔康（史书称为“擦瓦荣”，就是现在当地俗称的“嘉荣”），而玉扎宁布作为毗卢扎纳大师的最胜心子，两处圣地均跟随根本上师闭关数年。
洛珠多丹与阿卡丹坚经过整整三年的坐山闭关苦修后返回了德合隆寺，在向丹贝旺旭仁波切献上了法供养——也就是如实禀报自己的内证禅修境界之后，获得了丹贝旺旭仁波切的高度评价和赞叹。因为丹贝旺旭仁波切印可洛珠多丹和阿卡丹坚分别已经证得八地菩萨和六地菩萨的境界，虽然两位仍旧如前一样谦卑，但整个德合隆僧俗都视两位行者为圣者，极为敬仰恭敬！
丹贝旺旭仁波切曾经在各个场合多次的宣讲两位行者的内证境界，每次仁波切都要重申：“我说洛珠多丹获证了八地菩萨的境界，并非我有认证八地菩萨的证悟境界，而是依靠于历代祖师所传续的有密密续经典，洛珠多丹说他在圣地闭关修持托噶（一种大圆满禅修方式，汉意为“顿超”）时，现量的见到了*********（此处守密的缘故，隐去9个字），这在大圆满密续经典里明确的说明，那就是获证八地菩萨境界的征相！”
在某次小范围传法中，透过翻译丹贝旺旭仁波切向我们开示：“你们都认识的洛珠多丹，他的文化不高也不聪明，但对我讲的大圆满实修窍诀具足信心，而且非常精进的修持，因此获得了很高的证悟。你们这些汉族弟子，信心很大很聪明、见地也不差，就是精进方面有所欠缺，一定要注意向洛珠多丹学习，如此才不辜负祖师传续的实修窍诀和我对你们的期望啊！”
——摘引自阿明的旧博文《“草根”虹身成就者藏僧洛珠多丹轶事琐忆》
博主微信二维码：
请加需注明“佛子”
相关博文：
