慈诚藏吾仁波切为上师五台灵塔开光
就普罗大众的狭义理解，所谓“舍利”是佛陀或高僧圆寂后法体火化（也称“荼毗”）后获得的透明球状结晶体。事实上舍利的涵义更广，除了火化所得的结晶体外，火化之后剩余的遗骨和骨灰也称为舍利，又称为灵骨或遗骨。甚至佛陀或高僧生前剃下的须发也属于舍利的范畴，而某些高僧圆寂后法体不经火化而直接保存，则称为全身舍利。除此之外，佛教徒在修行和法事中也会出现降下幻化舍利的情况，这些幻化舍利又被称为感应舍利……之所以产生理解上的差异，这与“舍利”这一印度原生词汇向汉地的转译和传播有关，此处不做赘述。
上师部分骨殖与火化舍利
如前文所述，大恩根本上师丹贝旺旭仁波切示寂前后示现了众多稀有成就瑞相，在开取荼毗塔时，慈诚藏吾仁波切率僧众将塔内所有的骨殖、骨灰、舍利子、木炭灰等等全部做了收取，其中令人瞩目的是仁波切的整个颅骨未被烧坏（龙钦巴大师也曾如是示现），舌头也完整的保留了下来（也被称为“金刚舌”），将沾有炭灰的舍利子擦净之后，人们赫然的见到了色彩绚烂的五色舍利（圆证五佛智慧的殊胜标志）……在上师仁波切法体荼毗之前，笔者已注意到寺院方面在荼毗塔底部内放置了过多的木料（高等级香柏），很担心了火化时塔内的温度过高，以致于捡不到更多的舍利。笔者的担忧在事后得到了部分验证，据传闻在捡取上师仁波切舍利时，很多看起来明显圆滚滚的舍利子，在拾取时却发现已经成为了粉末……在藏区其他上师荼毗时，也有不少类似情况，所幸的是上师仁波切荼毗所得的舍利仍旧不少。当慈诚藏吾仁波切将部分火化舍利给见识广博的诸位宿德瞻仰时，他们纷纷表示：仁波切的火化舍利虽然不是特别多，但其种类、色泽、质感、硬度等多方面都极为殊胜稀有，以前仅是在古德传记中提及，但却从未见过实物，而今算是开了大眼界！
寺院制作的首批上师骨擦
除了极少数的灵骨和舍利赠予了与丹贝旺旭仁波切生前极为亲密的几位近侍和大德密友，剩余的部分全部由慈诚藏吾仁波切珍藏。事后不久，寺院专门组织僧众首次制作了一批塔形的上师灵骨泥擦，因数量不多而被一抢而空；此外，也有非常少的灵骨、舍利和骨灰流出，但也仅是寺院内部人员能有幸获得。
上师仁波切圆寂较长一段时间之后，慈诚藏吾仁波切因故给予了索贝活佛许多上师仁波切的灵骨与骨灰，索贝活佛奉为命根一般的珍视供养。不久，索贝活佛发现上师仁波切原本灰白色的骨灰转为了雪白色，之后就慢慢聚合固化成各种形状，其中尤以白色海螺状的最为明显，还有一部分雪白的骨灰聚合成为舍利子，而后不论是固化的骨灰和还是舍利子，都不断的长大和增生，增生的舍利子中还出现了晶莹剔透的水晶舍利子，不由的令人欢喜赞叹、净信恭敬！
索贝活佛捡到的天降幻化舍利
据笔者所知，在慈诚藏吾仁波切赐予索贝活佛舍利之前，活佛自己在根本上师法体荼毗时就已经在塔边的地上捡到了数枚白色天降幻化舍利，这些舍利不约而同的迅速膨胀“生长”，形状看起来就像是长米粒大小的白色蠕虫。笔者也曾在朋友圈做过多次图片转发分享。
2016年国庆期间，笔者前往德合隆寺看望慈诚藏吾仁波切，其间特意前往索贝活佛家中索请仁波切之前承诺给我的根本上师的灵骨舍利。当时已是夜晚，当活佛打开随身的三个盛装上师仁波切灵骨舍利的嘎乌盒，向我们一行五位汉族弟子展示灵骨舍利时，虽然之前已经多次看过分享的视频和图片，但真正亲眼近距离瞻仰时，还是不由的被深深震撼！
待续…………
阿明首发于www.aming.cc
2017.3.17
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