迫尔基上师为汉众弟子灌顶
某次与迫尔基活佛在成都会面，闲谈之中我（笔者阿明）向活佛询问幼年时已故云登桑布法王莅临活佛家中认证活佛并惠赐经书的事情。活佛说那本经书和随赠的哈达至今珍藏在家中的佛堂里，但自己那时刚刚出生，并不记得什么，很多的情况都是听母亲和其他长辈事后转述的。
不记得源自什么话题，活佛谈起了自己童年的很多有趣经历。其中，活佛谈到自己小的时候总是能看到常人看不到的东西，我听起来感觉应该是活佛前世遗留下来的一些净相的显现，比如看到唐卡中的本尊护法鲜活的出现在自己眼前，但旁人却看不到，有时有些已经故去的人的形象，也会在自己的眼前浮现……有时有些本来健康的人，活佛却看到了不吉祥的“死相”，结果事后不久就应验了。
关于自己的前世，活佛自述：“我的前世是不是阿华寺的前一世活佛，我自己也不敢肯定，但我非常非常的肯定，我前世是阿华家族的人。”活佛也讲了一个非常有力的依据。活佛说自己三五岁之间，总是感觉自己清晰的记得自己曾经在自己家（活佛的母亲是阿华家族族长的后裔，持有家族族长的祖屋）的祖传老宅各处埋藏了各种东西，这种记忆非常清晰坚固，以至于活佛按捺不住的要去验证。
结果，真如活佛的记忆中所呈现的那样，活佛找到了那些对应记忆的地方，比如活佛记得自己在某个屋角埋了一个东西，而且在回土之前，还在东西上压了一块石板。当活佛真的去挖掘的时候，真的找到了那块石板和放置东西的盒子，结果盒子里面是空的，显然盒子里的东西事后被取走了。
卓格寺主洛珠南杰仁波切生前使用的柏香子念珠
活佛记忆中埋藏东西的地点虽然一一被找到并确认无误，但绝大部分的东西都已被人取走而空无一物。然而活佛，还是找到了仅有的几件未被取走的物品。其中最显著的一个是，活佛记忆中自己曾经在老宅储藏室室内房顶的角落里藏了一个东西。结果活佛借助木梯揭开层层挂满灰尘的遮盖物，找到了一个精致的木盒子，打开木盒后里面是一串木质念珠，而木质念珠则是埋藏在一堆防腐的木粉里面。而这串念珠正是阿华寺前世寺主生前长期使用的念珠。这件事也使得活佛的母亲与其他家族成员，更加深信活佛就是前世寺主的转世再来。
阿华寺寺主意化身根藏尼玛活佛
至于这串依靠记忆找回的珍贵念珠，活佛后来送给了同为阿华前世寺主转世的根藏尼玛活佛（按照诸多大德认证，迫尔基活佛是阿华寺创寺寺主活佛的事业化身，而根藏尼玛活佛则是意化身）。
补述：阅读此文的读者，应该会非常纳闷，迫尔基上师的前身也就是阿华寺前世寺主上师，好好的为什么要把那么多东西隐藏起来，难道是有心理怪癖。了解到了前世寺主活佛生活的年代，就会恍然大悟了。阿华寺前世寺主也就是第12世寺主阿华更嘎嘉央特丹仁波切（1900—1957），其圆寂之前生活在上世纪五十纪年代，那时整个藏区正处在时代巨变的极度癫狂和藏区佛法倍受摧残的年代，作为一位宗教首领，为了自保和保护寺产，竭尽全力的四处隐匿埋藏各种珍贵法器和法物，就非常合情合理了。
————摘录自末学的旧博文“④重返阿华寺—《2016国庆川青行记》”，原章节题为“幼年记忆”，摘引时略作了补充和编辑，题目为摘引所加。
相关博文：
