迫尔基活佛亲自领修曼扎
冷暖不同
转天一早，我们很早就起床了。德合隆寺地处果洛，比阿华寺林区海拔至少高1000米以上，因此清晨室外非常非常的冷，Y的车窗上结了一层很厚的霜，预热发动机也花了很长时间。上了车，我们一路狂奔，很快就到了阿坝县县城，在县城吃过早饭顺带略作采买之后就很快返回了阿华寺。
Y师兄因为要送女儿，因此很快就告辞驾车返回成都了，我和L师兄则继续自己的共修。
德合隆山谷的清晨
回到阿华寺最直接的感受就是温暖和富氧，毕竟海拔相差了一千米以上。阿华寺的气温就像北方的初秋，既满目绿色又和暖宜人，尤其含氧量方面，在德合隆稍微爬坡就气喘吁吁，如果再稍微加力则马上感觉喉咙发苦微痛，而在阿华则完全没有这种感受，虽然相距仅百公里气候则有天壤之别。
相距百里冷暖雪雨
我们返回阿华的第二天清早，三丹就在微信上发布了德合隆寺天降大雪的图片，目测一夜的降雪量少说有二三十公分，而我们的阿华寺则是在下着小雨。我和L则不由的庆幸刚好躲过了德合隆的那场雪，否则还不知道要被冻成什么样子了。
经验总结
返回阿华，我和L就马上重新投入到了“共修”的战斗之中了。
按照迫尔基活佛“三年三步走，解脱道在手”的设想（详见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c6180102wnel.html）在上师亲自引领下进行6天的共修，既可以将上师瑜伽之外的礼拜、皈依发心、金刚萨埵和曼扎的加行修圆满。按照要求，参加领修的佛子，每天需要修持满足10个小时。因此，我们每天早上4小时、下午4小时、晚间2小时，每小时休息10分钟。
六天法会的最后两天，领修的内容是是“礼拜-皈依-发心”的加行，也就是伴随着顶礼动作的同时念诵四句28个字的皈依和发心的偈颂。考虑到顶礼的体力消耗巨大（不要求磕长头），整天十小时的共修，活佛要求每磕头15分钟后休息5分钟，也就是说每个小时内总计顶礼45分钟休息15分钟。
六天共修中，礼拜（含皈依发心）、百字明、曼扎各自需要两天，其中百字明方面，活佛要求专注念诵就可以了，难度门槛基本为零，但曼扎涉及到念诵、观想和堆放珍宝，要求的协调度就很高了，而礼拜时也涉及到词句念诵和身体动作的协调配合，难度也不小。在此，将当时参加共修的佛子的心得经验在此分享，以供想要参加共修的道友参考。
师兄们共修曼扎
曼扎方面的难点，主要在于颂词与七堆供物的协调问题，依照我自己的经验，可以将供曼扎的咒语分解为八个部分，而这八个部分可以分别对应七堆供物和最终倾倒供物共八个动作，其分别对应的是：“章（中央须弥山）——格热 Ra纳（东胜神洲）——曼扎拉（南瞻部洲）——波匝美噶（西贺牛洲）——萨摩扎（北俱卢洲）——萨帕Ra纳（日轮）——萨玛耶（月轮）——阿吽（倾倒供物）。”依照我个人的经验，起初略微注意，至少经过稍微练习，即可完全熟练掌握。
礼拜（含皈依发心）加行的难点有两个，一个是念诵与礼拜动作的协调，另外一个是剧烈运动气短（高原相较于内地更甚）的问题。首先，“念诵与动作协调”方面，也是参照前文曼扎咒语分段的方式解决，将皈依发心偈颂的5句30个字，分为五部分，分别对应礼拜的五个组成动作，其分别对应的是：“南无（双手置于头顶），三宝总集上师尊（双手置于喉间），乃至菩提间皈依（双手置于心间），为利一切有情众（双手翻掌奉献如意宝），发愿行胜菩提心（躬身-手臂双膝触地-额头触地）。”如此一来可以完成一个完整的顶礼动作。
活佛亲自率众礼拜
对于气短的问题，在礼拜的第一天我未曾注意到。事后反省，这应该跟我早年在德合隆寺赶时间完成丹贝旺旭仁波切传授的五加行有关。那时因为某种缘故，我急于在50天内加班完成十万礼拜，因此不顾前段每天拼命完成两千礼拜。现在回忆起来，那时几乎濒于长跑体力耗尽（我小学时，曾是学校田径队中长跑选手，经常参加长跑竞赛）的剧烈感觉仍旧是历历在目。
第二天一早，我忽然注意到了气短的问题，总是感觉15分钟礼拜之后，气息很不顺畅，也感到非常劳累，当然相较于早年在德合隆寺的情况则不可同日而语。当时，我反省自心，忆起迫尔基活佛对于加行共修，强调质量而不强调数量的要求，于是有意的放慢了顶礼的速度，以白话来说就是：“礼拜时，让自己的气息完全喘匀了。”结果发现，不但气短的问题解决了，而且礼拜的速度并没有减慢，且由于气息均匀，观修的质量也提高了。我向在场的道友做了经验推广，大家一致表示效果很棒。尤其“礼拜时，注重质量不赶时间，喘匀气息”的诀窍，大家实践之后都感觉收效很大。
待续…………
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2017.1.6
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