活佛早年获得的神似法伦的奇石
睡前小会
六天的加行领修，无论是上师迫尔基活佛还是诸位汉族佛子，乃至于负责餐饮的活佛两位晚辈和几位汉族发心护持餐饮的师兄，都是非常紧张和忙碌的。活佛即便是中途患上了感冒（其他传承的弟子，很可能为上师戴上“替众生背业”的高帽），还是竭尽全力的亲自带领共修。
因为前行仪轨的注释写的非常详尽细致，加之汉地佛子对于五加行的教法修学都非常了解，事实上中间几乎没有做过什么串讲，仅是做了非常少的提示与答疑。六天绝大部分时间，大家都是竭尽全力的共修，因为每天10小时的功课，其实也是非常紧张的。
正如活佛所预料的，安排在最后两天的礼拜（含皈依发心）是最难熬的，第一天上午还好，从第一天上午到结束，大家全部都感觉全身肌肉酸疼（尤其腹部、腰部、腿部）……这是非常正常的生理现象，平常不做剧烈运动，猛然做剧烈运动，就会引发这种肌肉酸痛。这种情况在运动医学上被称“延迟性肌肉酸痛症”，一般是剧烈运动后24至72小时酸痛达到顶点，5到7天后的疼痛基本消失。其缓解的方法，一般有两种，一种是运动后洗热水澡，一种是运动后按摩或拍打运动对应用力肌肉的部位。
一位师兄“会”前写的问题条子
虽然每日共修的日程很近，但在晚间睡前，在我所在的大房间，还是经常聚集不少汉族同门，询问我这样或那样的问题。中间，除了一个晚上没有太好的话题之外，其他时间我都尽力的做了深度和扼要的解答。对于几个晚上的答疑小会，我明显的感受到两点：首先，汉族佛子由于文化普及程度高，因此在教法的自学和闻思方面程度都很高；其次，汉族佛子虽然涉猎的教法内容很多，但涉及到很多实修与解脱的关键节点，却苦于没有善知识传授。由此，也可以得知迫尔基活佛“短期实修指导共修”的倡议，非常契合当前广大汉地佛子的现实需求。相信转年活佛在传授正行禅修引导的时候，诸位同门会有更加切身直观的感受。因为不同于闻思门槛较低的加行，正行对于上师实修引导的依赖性更高，所产生的效果也会更显著。
活佛的梦
在共修的六天当中，除了佛法修学的话题之外，大家其实最关注的是传法上师迫尔基活佛的一些能够增上信心的事迹，“睡前小会”时也有道友提出要求，然而由于时间太紧，我仅是以“大家可以去看仁波切的网络版传记”搪塞了。其实还有一个真实的原因是，迫尔基活佛其实是一位非常低调质朴的传法上师，加之也没有侍者，我们比较亲近的弟子，对能够增上对上师信心的事迹也所知不多……
相信不只是参加共修的同门，其他都很多活佛的弟子和信众，也肯定对这些事迹非常感兴趣，在此就选取几个公案与大家分享。
在国庆法会期间，某次晚间活佛叫我到主会场旁边的佛堂商谈事情。进到佛堂的时候，有一位师兄还在问问题，我等着无聊于是就浏览佛堂内部的佛像和供物。中间，我发现一块神似藏传佛教法伦形制的天然石头。石头的材质很像是泥土，但仔细查看抚摸之下，就会发现不是泥土，而是感觉是由褐色细沙堆积粘合起来的石头。
酷似法伦的奇石
等那位师兄走后，我询问迫尔基活佛这神似法伦奇石的来历，活佛也不隐瞒，坦率的讲出了其中的原委。数年前的某日，活佛自己的睡梦中，听到一个声音对他讲话，让他到阿华寺附近的一片罕有人迹的树林中去，并说让他在那收取送给他的礼物，能拿多少就拿多少。活佛自述，自幼在睡梦中出现的征兆和迹象从来都有深刻含义，因此梦醒之后活佛不敢怠慢，就独自一人带着口袋到了梦中人所说的树林，结果发现在一棵树下有一大堆这种土色石头。石头大部分都呈圆碟状很稀奇，还有少部分的石头则酷似各种动物、法器或器物。
活佛尽力取了很多，满满装了一口袋，费了很大的力气搬回来家中。结果有些僧众和村民看到了，就要走了几块比较形状特别的。结果大家很好奇石头从哪来的，活佛说出了捡取石头的地方，其他人去了之后发现什么都没有。活佛不相信，自己也亲自去看了，结果就在那棵“记得清清楚楚” 的树下干干净净，什么都没有……
依照末学个人的推测，迫尔基活佛梦中发声者，应该是阿华当地的一位地神，通过托梦的方式，向仁波切供养了这些奇石，作为自己积累福德资粮的善行。这种事件，在藏区并不少见，掘藏上师获得伏藏法物的诸多方式之中，其中一个就是守护伏藏法物的世间或出世间的护法供养。当然，也可能是护法身供养活佛缘起物，但这种可能性比较小。
幼年记忆
某次与迫尔基活佛在成都会面，闲谈之中我向活佛询问幼年时已故云登桑布法王莅临活佛家中认证活佛并惠赐经书的事情。活佛说自己那时刚刚出生，并不记得什么，当时的情况多是听母亲和其他长辈事后转述的。
不记得源自什么话题，活佛谈起了自己童年的很多有趣经历。其中，活佛谈到自己小的时候总是能看到常人看不到的东西，我听起来感觉应该是活佛前世遗留下来的一些净相的显现，比如看到唐卡中的本尊护法鲜活的出现在自己眼前，但旁人却看不到，有时有些已经故去的人的形象，也会在自己的眼前浮现……
关于自己的前世，活佛自述：“我的前世是不是阿华寺的前一世活佛，我自己也不敢肯定，但我非常非常的肯定，我前世是阿华家族的人。”活佛也讲了一个非常有力的依据。活佛说自己三五岁之间，总是感觉自己清晰的记得自己曾经在自己家的祖传老宅各处埋藏了各种东西，这种记忆非常清晰坚固，以至于活佛按捺不住的要去验证。
结果，真如活佛的记忆中所呈现的那样，活佛找到了那些对应记忆的地方，比如活佛记得自己在某个屋角埋了一个东西，而且在回土之前，还在东西上压了一块石板。当活佛真的去挖掘的时候，真的找到了那块石板和放置东西的盒子，结果盒子里面是空的，显然盒子里的东西事后被取走了。
活佛记忆中埋藏东西的地点虽然一一被找到并确认无误，但绝大部分的东西都已被人取走而空无一物。然而活佛，还是找到了仅有的几件未被取走的物品。其中最显著的一个是，活佛记忆中自己曾经在老宅储藏室室内房顶的角落里藏了一个东西。结果活佛借助木梯揭开层层挂满灰尘的遮盖物，找到了一个精致的木盒子，打开木盒后里面是一串木质念珠，而木质念珠则是埋藏在一个防腐的木粉里面。而这串念珠正是阿华寺前世寺主生前长期使用的念珠。这件事也使得活佛的母亲与其他家族成员，更加深信活佛就是前世寺主的转世再来。
寺主意化身根藏尼玛活佛
至于这串依靠记忆找回的珍贵念珠，活佛后来送给了同为阿华前世寺主转世的根藏尼玛活佛（按照诸多大德认证，迫尔基活佛是阿华寺创寺寺主活佛的事业化身，而根藏尼玛活佛则是意化身）。
待续…………
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2017.1.5
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