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丹贝旺旭仁波切求授大圆满灌顶的稀有法照
图片文字说明： 很早就曾经听大恩根本上师仁波切的随侍说起，仁波切切与来自四川石渠县格蒙寺的白玛旺嘉仁波切（注：至尊简介详见文后附录）的关系非常融洽，可以说是挚友。两位硕德仁波切互相传授教法与心得，经常相约一起同住数日，每每畅谈至深夜不休……...
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特尼上师伏藏黑财神法本2015版开始流通
特尼上师手持新版法本 经诸位道友共同努力，大恩疯行掘藏上师特尼仁波切所掘“邬金伏藏黑财神法系”念修法本及简释2015念修订版，现正式在网络流通，细则如下： A．迎请资质： 已获得上师当面传授或网络口传（详见《如何通过网络视频获取伏藏黑财神修法传承》），并已经或愿意参加仁波切弟子的黑财神共修。 B．数量限制：...
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发菩提心闭关和讲法功德相同/白玛旺嘉仁波切
说明：末学个人觉得，对于讲法而言需要足够高的内证功德才较为稳妥，否则自身尚无修证，难免以盲引盲。以这个角度来讲，对于绝大多数的在家居士而言，老老实实的闻法实修才是本分。至于白玛旺嘉仁波切的开示，末学个人认为可以依靠此教言可知，不应去分别闭关和讲法的两种具证善知识，妄自揣度何者功德高何者功德低，应平等观待，因为正如仁波切所说“两者的功德一般无二”！ 阿明 2015-4-9 正文：...
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“我”与“我所”的辨析/创古仁波切
佛陀用了好多证据来证明人无我。简言之，基本上有两种我执是要去除的，一是我执（执着我是永恒不变的），二是我所执（执着属于我的观念事物）。去除我所执比较容易，以下先探讨“我所”。...
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色达孟龙寺地藏圣像随喜，敬赠莲师圣物总集擦擦/阿明
藏传地藏菩萨唐卡 经色达孟龙寺第六世寺主活佛东萨华都仁波切允可授权，末学个人现进行公益筹款活动，所得款项将用于孟龙寺重建大经堂地藏像的塑造及涂金工程。 还在塑造中的地藏圣像 六世寺主仁波切在寺院传法...
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伏藏教法的意义/乌金祖古仁波切
法界空行供养丹贝旺旭仁波切的伏藏莲师像 自从莲花生大士离开藏地之后，他派遣诸多代表他的信使传士而不断如流。这些信使称为取藏师或伏藏师（藏音：德童），乃是莲花生大士二十五大弟子的转世。今日，我们将这些大师的不同转世称为一百零八位大伏藏师。几个世纪以来，他们重回人间并取出莲花生大士为了利益未来世代而在藏地各处所封藏的伏藏。这些伏藏被发掘时所显现的方式，包括经文、开示、圣物、珍宝、圣体等等。...
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[转载]摩登时代的终南山隐士
原文地址：摩登时代的终南山隐士作者：天仙子 终南山隐士：入山得找茅棚 不劈柴种地没法活来源：西部网 2月12日张剑峰给山上带了一个坛子，以便做泡菜。 2010年7月5日，在翠华山西峰顶上，在终南山隐居了近20年的画家樊洲(左)，与太极拳师李茂林一起习拳论道。(资料照片)...
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龙钦心髓为何不承许外在是心/慈诚罗珠堪布
从小乘到大乘，从显宗到密宗，佛陀度化众生，不是死板教条、千篇一律的，而是应机而化、因材施教的。 当他体察到有些众生只能接受世界是物质的观点时，不会马上去推翻、破斥它，而是提供一些观察方法，让众生逐渐地知道：外面的物质现象实际并不存在。 另外一种众生，又更能接受一切现象是心而不是物质的观点。对待这种人，佛也没有强调外面是物质，而是给他们讲唯识，并在此基础上教授空性修法，令其进入空性境界。...
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[转]死亡的三个阶段与对治
·第一临终中有—— 此时要进入第一中有的法性光明境，也就是说自然将显现一切有情本来具有的法身清净真实见地，如证悟即得解脱。时间由众生根器不同而未定。此刻应呼唤亡者的名称。呼叫人，如果有条件的话最好是自己的根本上师、金刚兄弟和同传承的好上师。假如没有以上几位，就找一位能准确念诵此经的人，多多念诵此经。如此引导亡者想起上师的教诲，刹那间领悟本来光明境而得到解脱。...
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最上等的破瓦法—法身破瓦/乌金祖古仁波切
临终中阴是从当我们患有不治之症而将走向死亡开始，直到我们咽下最后一口气为止。这个从得病开始到心神离开身体的期间，就称为临终中阴。...
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