说明：末学个人觉得，对于讲法而言需要足够高的内证功德才较为稳妥，否则自身尚无修证，难免以盲引盲。以这个角度来讲，对于绝大多数的在家居士而言，老老实实的闻法实修才是本分。至于白玛旺嘉仁波切的开示，末学个人认为可以依靠此教言可知，不应去分别闭关和讲法的两种具证善知识，妄自揣度何者功德高何者功德低，应平等观待，因为正如仁波切所说“两者的功德一般无二”！
阿明 2015-4-9
正文：
从了义地来讲，发起殊胜的菩提心，去寂静的山上闭关修持或是在城市中去传讲佛法利益有情，这两个的功德是一模一样的。
如果发起菩提心，在山上闭关，基于利他的悲心，自利也是完全可以实现的。
同样的，在面对城市里众生的痛苦，而生起利他菩提心时，为大众传讲佛法，尽做饶益之事，那自已的所有业障也会自然完全清净的。
在过去，有一个专门为当地老百姓念诵超度仪轨的经师布日喇嘛，他的上师也是位大成就者，有一天弟子对上师说：“上师啊，我天天为亡者诵文武百尊做超度、做垛玛，但我实际修持的不好，这样做到底对亡者有多大的利益，对自己有多大的利益。我不想这样混下去了，想找个清静的地方好好闭关修持去吧！”
他的上师这样说：“哦，没有关系的，你就用利他的菩提心，继续好好地为亡人诵经吧”
布日喇嘛就照上师的话去做，后来，有一天，他又如往常一样为亡者修文武百尊，正在他念诵时，文武百尊突然从他的身心中完全展现，一切如他的上师所说的一样，一切的成就都是从利他的愿心中产生的！”
——摘引自佛子局.索达吉的新浪博客，原题为《白玛旺嘉法王珍贵教言2015年2月于上海》。
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