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迫尔基活佛超度弟子往生实录/阿明
迫尔基活佛在事主弟子灵前修法 溘然舍报 2016年1月19日（藏历初十）早上，朋友圈里都在转发疯行上师特尼仁波切内地大放生的消息，11点的时候忽然接到云南朱姓师兄的电话:“杰杰师兄不在了，这个消息是真的吗？！”...
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[转]三年三步走，解脱道在手！—“文殊大手印传修法会”简介
三年三步走，解脱道在手！ ——迫尔基活佛“文殊大手印传修法会”简介 迫尔基活佛安坐于阿华寺大讲堂主法座 若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔; 宝塔毕竟化为尘，一念静心成正觉！ ——唐代无著禅师于五台山所见文殊化身老者所说...
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蒋贡康楚仁波切脸书“还俗”声明汉译参考版
第四世蒋贡康楚仁波法照 说明：关于第四世蒋贡康楚仁波切在脸书发布“还俗”声明的事件，末学最想说的是：个人媒体时代让藏区原有的“上师万能论”谎言与认知逐渐破碎，这真是太好了。祈愿藏传密法回复到理性务实的现实中来！ 阿明 2016.8.2 仁波切脸书所发声明的截图 声明汉译版：...
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[转]阿华寺2016国庆“财宝天王灌顶”暨“加行领修法会”公告
迫尔基活佛于阿华寺大经堂前 经具信弟子再三祈请，阿华寺寺主迫尔基活佛将于2016年10月1日在藏区寺院传授不共传承“红矛财宝天王大灌顶”，并同时亲制并惠赐受法信众此不共传承圣尊宝瓶。...
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为何大圆满闭关行者宜兼修断法/阿明
藏区在家断法瑜伽士 在丹贝旺旭仁波切创建的德合隆寺闭关院，仁波切要求闭关院的喇嘛每晚必须要修一座断法。 末学早年曾询问其中缘故，仁波切做了开示，简而言之仁波切的意思是：...
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大手印和大圆满正行只有止修/丹京嘉措仁波切
希望你能以自己的觉受认清俱生原始光明的同时，不要远离空正见，也就是诸法无自性的这种想法。尽量在光明现起的时候，将光明转为空正见，绝对不要分离这两者。...
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原有祖古培养模式应彻底变革/宗萨钦哲仁波切
最近第四世蒋贡康楚仁波切发布声明称他已放弃之前所承担的角色，这一声明激起了来自很多不同角度的复杂感受。 一方面来讲，作为在过去许多生世都曾与蒋贡康楚有着紧密联结的蒋扬钦哲的转世祖古，我所关心的是佛法，尤其是利美（不分教派）这一我们两者的前世曾共同倡导的精神。 而另一方面，作为人类，我们就是无法摆脱做对比的习气，而我也发现自己会在我那一代祖古与现今这一代祖古之间做对比。...
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迫尔基活佛2016国庆传法祈请，欢迎随喜！
迫尔基活佛法照 祈请略说 在藏传佛教最为重视的七支供养之中，又以“祈请住世”和“请转法伦”最为核心。在密法法义中认为传法上师也就是在人间传授教法的肉身善知识，其传法的作用等同诸佛、传法的恩德超越诸佛，因此将传法上师视为诸佛的代表、三宝的总集。由此，密法法统非常重视祈请上师住世和传法，在藏传佛教传统中也有成型的规制。...
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阿华寺2016国庆灌顶领修法会报名统计，参会者请进！
迫尔基活佛于五台山黛螺顶 财神灌顶 经具信弟子至诚祈请，阿华寺寺主迫尔基活佛将于2016年10月1日在藏区寺院传授不共传承“红矛财宝天王大灌顶”（仅1天），并同时亲制并惠赐受法信众此不共传承圣尊宝瓶。 加行领修...
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此“狗”来历非同一般/阿明
迫尔基活佛写作文殊净传加行仪轨之时 缘起 末学因故浏览旧博文《迫尔基活佛羊年（2015）五台朝圣之行略记》，其中有一段迫尔基活佛与梦中见到屠夫杀狗的段落：...
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无法反驳的“自觉现量”—自体验/竹清嘉措仁波切
说明：如有机会依止具证上师修学大圆满教法，就会发觉“自觉”（也称自明、自证）是一个极其关键的要点，有志于未来修学大圆满或大手印的佛子，此文请仔细阅读，必然有所裨益！ 阿明 2016.9.9 正文： 以唯识宗来说，他们认为外境就像是梦一样，所以他们不承认外境，例如，他们就不承认五种根现量和五种意现量，他们只承认自觉现量。 《藏文大辞典》“自觉”的词条...
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不承认“自觉”就无法“指认心性”/竹清嘉措仁波切
在噶举传承中，“平常识”和保任“平常识”是很重要的。因此，此处很精细地说明了指引“平常识”的方式，和保任的方法。所谓的“平常识”是指没有修整的识或心，因为它没有修整，超越修整，从修整中解脱，超越了自己的心性。平常识是超越修整、无有修整的心，是自己认识自己的心。如果精细地去研究，就得要承认“自觉”，如果不承认“自觉”，根本就无从研究起了。 《藏汉大辞典》中“自证”与“自证分现量”的辞条...
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特尼上师伏藏三根本(莲师-普巴-紫玛)共修缘起文
特尼上师为弟子传授伏藏三根本口传 至尊疯行掘藏上师特尼仁波切，为莲花生大师殊胜心子华吉森格的无误化身。仁波切少年时示现苦行，在罕无人至的藏区诸大圣地闭关苦修，终获殊胜难思成就；青年时以掘藏及神变自在的疯狂禁行示现于世；及至中年，因弘法缘起成熟，几乎在一夜之间威名享誉藏汉……随着盛誉遍布四方，仁波切的藏汉弘法利生事业也如日中天。...
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