迫尔基活佛写作文殊净传加行仪轨之时
缘起
末学因故浏览旧博文《迫尔基活佛羊年（2015）五台朝圣之行略记》，其中有一段迫尔基活佛与梦中见到屠夫杀狗的段落：
在台怀镇街里吃完晚饭返回宾馆后，我到活佛的房间询问早上撰写教言的缘起，活佛讲述了自己的这样一个梦境：“似乎是在台怀镇街里的路边，有一位屠夫正在准备杀一条土狗，活佛看到之后心里非常的难受，于是心里想着花钱赎下放生，然而活佛心中有些踟躇担心屠夫不肯。就在活佛犹豫的时刻，大智文殊怙主在虚空中显现，圣尊身相种种殊胜庄严……圣尊也看到了马上就要被杀的土狗，生起了极大悲悯之心，圣尊流下了两滴眼泪。两滴眼泪落地之后，从地下涌出了两朵莲花，在莲花之上分别显现了四臂观音和绿度母……之后，一切外境融入了空界……”活佛也从梦境之中醒来。再之后，就是早上在吉祥缘起供养和劝请之下，活佛撰写了那个教言。
之前听闻活佛讲到“屠夫杀狗”的段落，并未有何联想，这次阅读至此忽然忆起了，五台山塔院寺“文殊发塔”来历的一段“贫女乞斋施发”的公案。
公案
南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺（今显通寺），每到春天三月，依例备设无遮斋会，不论出家俗家，不论善男信女、不论年老年少，也不论富贵贫贱，都可以平等参加，饱食一餐。因为平等施食表示佛法平等，无人我之分别。
相传有一天，有位衣衫褴褛的女子，抱着两个幼儿，后头还跟着一条狗，随着人流来到了灵鹫寺无遮斋会现场。她见众香客施舍金银，自己却身无分文，便剪下几绺头发作为施舍之物，然后对寺里的住持说：“我只有这些头发布施三宝了，幸勿拒绝！”
“好的，那就收下了！施主是打哪儿来的呀？”
“从来的地方来。”
住持法师看她这么回答，心里有些奇怪。不料这女人复又开口：“我还有急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我呢？”
彼时虽未到开斋时间，但施主的要求还是不能拒绝的。按斋会规定，斋食每人一份。于是住持法印法师从里面取出三份食物，用意是让女人和两个幼儿都能饱足。但是用过食物，女人又说：“还有我这条狗，它也得吃一些东西才行啊！”
住持法师无可奈何，只得勉强又从里面取出一份食物交给了女人。岂料女人又说：“我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃。”
住持法师觉得此女贪得无厌，忍不住怒斥道：“你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理？你肚子里的小孩根本都还没有生出来，难道说他也能进食？可是你却求索再三，滥贪美味之心，以至于此！不觉得太过分了吗？”
被斥责了的贫女，这个时候说了一句偈：“苦瓜连根苦，甜瓜徹蒂甜，三界无著处，致使阿师嫌。”
贫女说完了这首偈，立刻腾身跃上了虚空，化现出文殊菩萨的德相，这时狗化为了她座下的绿毛狮子，两个孩子则化为身旁的两位童子侍者。文殊菩萨在云光飘渺，若隐若现中，复又说偈：“众生学平等，心随万境波，百骸俱舍弃，其知爱憎何？”
当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了文殊菩萨的圣迹，聆听其警世的偈语，都感动而悲泣着向空顶礼说：“大圣！但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行！”
这时空中传来了偈语说：“持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。”
住持法师这时埋怨自己有眼不识真圣，取刀准备挖出自己的眼睛，以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意。
“法师！你不能这样做！”
“是啊，这么做于事无补，而且是件傻事啊！”
“赎罪的方法很多，又何苦出此下策呢？”
众人劝说着夺下了住持法师手中的刀，住持法师这才打消了原意，事后以贫女（即文殊菩萨化身）所布施的秀发，建了一座宝塔来供养。这便是五台山文殊发塔的由来。后来，为了弥补心灵上的内疚，法师还把他所看到的文殊菩萨、于天童子、狮子腾空而起的形象，刻在一块矩形石板上，偈曰四句话也刻在石板的右上方，以示留念。如今，这幅精致的雕刻石板画，镶在圆照寺大殿右墙角。
今日的文殊发塔就在塔院寺方丈院后边，和方丈院仅一墙之隔。据说塔下埋藏的圣发有好几束，颜色像是金色的，但仔细再看，发色却变化不定，每个人看到的都不一样。有意去五台山祈福的香客信众们不妨亲身去探个究竟，求平安的同时亦可一睹文殊菩萨遗落人间的发丝。（摘引自网络）
忆起这个贫女施发的公案，让我联想起迫尔基活佛梦中所见的那个即将被杀的土狗，自己揣测那只“土狗”应该就是文殊怙主坐骑——“无畏狮子”的化现。
祈愿殊胜实修教法兴盛于汉地！
阿明 首发于 www.aming.cc
2016.9.5
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