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[转]意识和阿赖耶识皆不是“我”
说明：世人所理解的自我，应该具足恒常、唯一、主宰三种特性，然而如果仔细观察辨析，就会发现世人所认定的各种自我的实体，其实都不满足这些条件。由此会发现，世人广泛认知中的自我，只是一顶无人认领的帽子，找不到对应的一个不变的实体，由此也可以得知世人认知中的自我，并不存在，只是一个概念衍生物……本篇所引文字，仅可做参考之用，一切应以善知识的引导教授为准。 阿明 2014.7.31 正文：...
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诺那活佛转世—类乌齐寺登真活佛简传/帕确活佛
说明：本转载帖文中的登真活佛的前世—诺那活佛，在上世纪民国时期是一位极为重要的风云人物，也是当时藏传密法在汉地弘扬热潮之中，极为重要的一位，与当时的贡嘎仁波切与根桑仁波切齐名，其藏区常住寺院就是西藏昌都的类乌齐寺。 阿明 2014.8.4 正文： 在类乌齐寺喇嘛和信教群众的心目中，登真活佛是最尊贵的上师和伟大的成就者。 诺那活佛法照...
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[转]普巴金刚(橛金刚)现世缘起公案
橛金刚(Vajra Kila)，又依藏文音义合译为「普巴金刚」(rDo rJe Phur Pa)，别名孺童金刚(梵Vajra Kumara, 藏rDo rJe gZhon...
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宗密大师:空宗与性宗之辨/韩焕忠
说明：以末学个人的观感，本帖引文中述及的“空宗”与“性宗”的差别，与藏传佛教“自空”和“他空”两大流派的宗义的差别，有很多相似之处，有价值内容很多，故而摘引分享，以资参考！ 阿明 2014.8.10 正文： 宗密（大师）将泯绝无寄宗与密意破相显性教相对配, 直显心性宗与显示真心即性教相对配, 表明这二宗禅理与二种教理的具有某种程度的一致性, 因为二宗二教都意在“显性”,...
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N张结婚照，抵不上1张结婚证！
——再谈如何甄别藏传活佛上师的资质/阿明 小品《开锁》剧照 写作缘起 一直以来都有网友通过网络跟笔者联系，请求为其感兴趣的活佛或上师资质做甄别，除了笔者少数自己非常熟悉的寺院和传承可直接联系咨询之外，对于完全陌生的寺院和传承，笔者都尽力告知一些最为基本的甄别原则。之所以如此，除了“授之以鱼，不如授之以渔”的考虑之外，不想因此与骗子结怨而损害上师弘法事业也是重要的顾虑之一。...
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德合隆2014放生首日救命3千万，欢迎随喜！/阿明
德合隆月怙主慈诚藏吾仁波切 圣诞放生三千万 2014年度放生首日 2014年8月24日地藏圣诞日，德合隆寺年度大放生于东北某市正式开始，当日月怙主慈诚藏吾仁波切即率众放生泥鳅5万多斤（54443.1斤），生命总计3千3百万条（33170571条）。 放生统计表格 19年放生未暂息 2013年放生掠影...
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具缘佛友善信，可加末学微信（962668338）/阿明
丹贝旺旭仁波切与多丹仁波切 （图片转载自道友微信圈） 末学自坚持发布博客以来，至今已经七年多了，这期间一直有个遗憾，就是有时偶然得到一些很好的几张图片、简短教言乃至于点滴体会心得，很想与大家分享，但有鉴于新浪博客风格比较正式严谨且发布方式也不是特别方便，所以基本都无奈沉下去了。...
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达科寺重建老经堂封顶在即，欢迎协助！/阿明
即将封顶的重建老经堂 据末学好友达科寺领诵师阿卡益西传来的消息，达科寺老经堂的拆除和重建工程自年初启动以来一直断断续续的持续进行中，断续的主要原因除了天气情况之外还有资金缺乏，然而不管如何重建工程一直进行中，目前已经进行到了封顶的阶段，而今又出现了资金缺口…… 修建经堂的工匠与僧众 好友阿卡益西...
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慈诚藏吾仁波切2014东北放生后朝礼五台山/阿明
仁波切率众在五台山 2014年9月间，德合隆寺月怙主仁波切率众前往东北某市举行已经持续20年的大型放生活动，放生结束后仁波切一行途经北京前往文殊圣地五台山朝礼，现将行程概况图文与大家分享； 放生 2014放生掠影...
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中阴教法是如何判定死亡的？/创古仁波切
学生： 在中阴教法中，如何定义死？ 仁波切： 首先，“中阴”的意思是两件事物的间隔，在某事物结束和另一事务开始之间的时段。因此，我们把生死的过程称为四或六个中阴。我们称生和死之间为“自然中阴”，此外，还有临终中阴、法性中阴、投生中阴等。...
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宁玛佛子应该如何对待苯教及其大圆满？/阿明
德合隆寺露天莲师像 说明：对于目前内地密乘佛教圈，对于苯教教法及其所属的大圆满法，基本都是一个全面否定和彻底远离的态度。末学个人以为颇值得商榷，因若深入了解宁玛教法历史者，就会发现自莲师开示历代宁玛上师均与苯教教徒有接触和交流，且据记载莲师也曾在化身一位上师为苯教传授大圆满教法。刚刚在微信上简单发布了自己的观点，本想未来闲暇时写作博文细述，转念一想未来无常难知，先转发于博客参考分享！...
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