断法观修中的法报化三种迁识/天噶仁波切
大圆满龙钦宁提破瓦观修参考图 说明:藏文中的“破瓦”,其字面的意思是“迁转,迁移”,在密法里则指将心识从A处迁往B处。然而,密法中“心识迁转(破瓦)”的见地抉择和念修实践有着外内密等多层次的意涵,也对应着行者不同的根器。有兴趣的汉地佛子,不妨以此帖中的法报化(高中低)三种迁识为尺子,量一量自己的根器如何…… 阿明 2017.7.25 正文:...
View Article阿华寺2017国庆黄财神灌顶暨文殊大手印法会公告
迫尔基活佛为汉地信众赐予灌顶 (摄于阿华寺2016国庆法会) 财神灌顶 依之前教法传授规划,阿华寺寺主迫尔基活佛将于2017年10月1日在藏区寺院传授“黄财神大灌顶”,同时亲制并惠赐受法佛子黄财神宝瓶。 黄财神圣尊唐卡 黄财神圣尊属于藏传密法五部财神中最重要的一部,被视为五部财神之总集,也是藏区流传最为广泛的财神法统。灌顶期间,迫尔基活佛将亲制黄财神宝瓶惠赐受法佛子。...
View Article“晋美旺旭”是谁?——扒一扒我法名那些事儿/阿明
末学以“晋美旺旭”署名译释的两本册子 缘起 自从大恩文殊怙主上师迫尔基活佛所著的《加行念诵精要仪轨之“空界日生”》之后,偶尔有网友问及:“翻译和注释此仪轨的晋美旺旭,到底是何许人也?”事实上,“晋美旺旭”是迫尔基活佛在2013年给末学起的一个法名。肯定还有会有网友要问:“你的网名不是叫阿明吗?怎么使用晋美旺旭这个名字呢?”...
View Article昭觉寺:树包碑,檐瓢飞,柱头落地祖师归!
今天,我有闲去了昭觉寺一游。儿时,常随父亲来昭觉寺喝茶,多次听父辈们讲诉昭觉寺的传说和典故,下面就是其中的一个,已印证…… 清嘉庆三年(1798年)十月的一天,昭觉寺自丈雪祖师中兴以来的第五代方丈道魁了元禅师,自感身体不适。他知道自己时间不多,将不久于人世,于是召集四众弟子,预付后事。...
View Article大手印和大圆满就像一个人的两个名字/噶千仁波切
“大手印”、“大圆满”和“中观”所展现的都是胜义谛的“见地”,这与了悟念头为空和事物为空有关。见地指引我们照见自心本性的如实样貌。透过见地、透过修持,便可获得对于心性的信心。当你了解自心本性时,一切的念头与烦恼皆成为智慧。究竟而言,念头与烦恼并非真实存在,它们都是空的。如果你知道自心本性为空,便能藉由大手印或大圆满的见地和修持而战胜烦恼。...
View Article你还在因没修完加行而负罪吗?/阿明
迫尔基活佛领修四加行之曼扎 近期有一个北京的佛友,向笔者问了一个关于修加行的问题,稍早之前,也另有一位异地佛友问过类似的问题。大致意思是,发愿修加行很多年,却一直都没有修完……...
View Article传法上师啥都能开许?/阿明
大鹏金翅鸟 在汉地密法圈里经常会听到两个比较常见的名词,一个是“上师开许”,一个是“上师加持”。很多内地密乘佛子,虽然常将“上师开许”挂在嘴边但多数应该不知其所以然。...
View Article大成就者阿迥多丹洛珠嘉措略传/旦增龙多尼玛
根本传承上师阿迥多丹洛珠嘉措仁波切法相 说明:本文是末学多年来所见到的大恩根本师祖多丹仁波切最为详细的传记版本。希望丹贝旺旭仁波切座下诸位同门道友及对仁波切法脉具足信心的善信佛子阅读。《华严经》云:“信为道元功德母”。相信阅读师祖传记后,自然会对大圆满教法与师承生起清净敬信。祈愿大圆满甚深教法于汉地广弘! 阿明.2017.9.22 正文:...
View Article竹清嘉措仁波切不同寻常的童年
竹清嘉措仁波切早年法照 一年过后,上师跟随母亲,前往一个非常寂静愉悦山洞,名为秋巴窟(流水洞),母亲就在此进行1000次的禁食斋戒闭关。有一天晚上,上师突然呼叫着长兄的名字,并且对母亲说:“他死了。”原来 ,上师的长兄在前往峨寺院去听闻比丘戒的时候圆寂了。之后大家推算时间,刚好与上师说出来的时间是一致的。...
View Article丹贝旺旭仁波切:阿迥多丹仁波切狱中生活实录/龙多尼玛仁波切
阿迥多丹仁波切法照 后来,阿迥多丹仁波切被关入格尔木监狱二十年左右,有关当时的尊者内外密传奇,其心子丹贝旺旭活佛有很深的了解,这里将他的手稿引用如下:...
View Article迫尔基活佛所传“文殊大手印”加行的五种完成方式
迫尔基活佛为弟子传授心性灌顶之时 由阿华寺寺主迫尔基活佛所发起的《文殊大手印传修法会》,自公开发布后获得了广泛的关注和参与。(详情见博文:《三年三步走,解脱道在手!—“文殊大手印传修法会”简介》,网址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c6180102wnel.html)...
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