后来，阿迥多丹仁波切被关入格尔木监狱二十年左右，有关当时的尊者内外密传奇，其心子丹贝旺旭活佛有很深的了解，这里将他的手稿引用如下：
“尊者从没中断过遍智法王龙钦巴的圆寂纪念法会，以无与伦比的大悲心摄受了我，在长达七年的时间里，为我讲授了五部大论义摄、彻却和托噶深法、七宝藏义摄、上师心滴义摄等法，是在没有法本的情况下传授，因此，其大恩大德无法言表。在讲授龙钦七宝藏的每一宝藏略义时记录下来的内容集要，在今日看来都非常稀有，所有的内容都涵盖了。此外，在讲授九乘次第法时，每一乘各自的见修行果方面都作了广略适中的传讲，也作了笔记。尤其是我再三祈请尊者根据我的根基，撰写一部集所有大圆满窍诀妙道的著作，并向其献上善妙缘起供品。
有一天晚上，在我的梦境中出现一位穿短裙的红身女人，自称是布玛木扎大班智达从五台山派来的，她递给我一个盛满红白脑髓的颅碗，当时我想这个必须得喝完，就一饮而尽。第二天是我们的休息日，狱友们都外出了，当我独自在房间里时，尊者突然进来了，他手里拿着一支笔，表情严肃地对我说：‘丹宝，你昨晚梦见了什么，要说实话，快说快说。’我紧紧张张地将头一天晚上所梦见的都说了一遍，只见尊者连说两句‘哦！哦！’就回去了。
没过多久，他把已撰写好的《见地论·离云虚空》（德合隆寺汉文译本名为《无云晴空》）法本赐给了我并说：‘我原以为在此窍诀后面应该有一共密护母的嘱托祈祷文，就写了‘密宗护母艾噶一髻母，刹那无别请护圣教法’。写的时候，我的心脏和身体颤抖了三次，我有点怀疑是否能写，就到你这里来了，但观察你的梦境，我认为确实好，这是密护母护佑我们和事业迅猛的征兆。过去我在家乡的玛多县监狱里时，戴着手铐脚镣，在有一天晚上的梦境里，根本上师云丹贡布来到我身边，双手放在我头上说道：“如是所现一切所知法，认知此为法性之游戏，请勿取舍安放此境中，无有迹象乃称解脱法，莫让心识成为猛狂象。”我认为此等法语极具加持力，除了最后一句之外都引用到文中了。
“尊者具有无伪的宿住随念智慧，有一次休息日，我们师徒一起打坐修行时，尊者在觉受中兴奋起来，他说：‘我想起往昔我是毗卢扎那大师时与你共处的情形，你是否记得呢？’当时，我心中生起无比恭敬心，因流下激动的眼泪而未能说出话来。
众所周知，上师身为比丘尊者，毕生没有染上一丝犯戒之垢，具足不可思量的梵行功德，但从了义上讲他是位如多智钦根桑先盘一样无碍于密意伏藏的大伏藏师。一次休息日，我去拜访尊者，他独自坐在房间里，上师在觉受中兴奋地对我说：‘也许是过去世作了一些印付加持，我今生以密意之式在明智中无论造写什么都无碍。’
又有一天，他说：‘我梦见一位棕发女人摧毁了地狱的门，叫我离开并指路给我，所以我很快会获得释放，在不久的将来，弟子你也会回到家乡的。’在犯人当中有个传统，就是获释人员如果在临走时不流泪告别狱友们的话，别人会笑话他的，而留下的人为获释狱友送行时如果流泪的话，更会遭到耻笑，因为在我的梦境中也出现与尊者分别的景象，我禁不住痛哭流泪，就不敢到尊者那里去。
“有一天，尊者对我说：‘儿啊！你莫要悲伤，我敢发誓，将来会有相聚在一起并尽情享受密法的时候。’这时，我已经泪流满面，再三向上师劝请道：‘您无碍于密意伏藏，您一定要造写一个明示我过去的历生历世，此生的苦乐和寿命长短，未来世何去何从的三时授记文。’于是，上师对密意伏藏中所现的境相未做任何改动而造写了一部三时授记文。此文中清楚地描述我在过去很多世中成为上师侍者的情形，在未来世将要面临的苦乐，以及获得释放的时间，回到故乡后如何建立道场，并在建道场的初期，因一些人的教派偏袒等原因出现违缘障碍，但后来违缘转化为善友的经过。
比如，授记我此生道场云：‘萨子山上建立根据地，传承弟子遍布于四方，分享父尊莲师之深法，弟子福祉兴旺将来临，度化无数众生与眷属……’文中藏语‘萨’意为雪豹，传说是老虎之父，老虎在藏语中称为‘达’，而如今的我的寺院所在地称为‘达龙’（意为虎谷），文中所授记的正是此地。当时，上师的弟子中有两位特别突出，他们是竹结寺的根桑活佛和仁青嘉。根桑是上师在外监时期所摄受的弟子，尊者对他传授果许多共与不共窍诀，但在不久后圆寂了。我听说圆寂时出现了许多内外密瑞相，鉴于此，他的觉受已经达到增上的程度了。而仁青嘉虽然是一位普通的在家人，但传说他获得上师的密意证悟加持，此后，成了一位无方云游的殊胜隐修者。
以上内容摘自丹贝旺旭活佛所记录的关于尊者在监狱中的传记。
——文字由阿明摘录自旦增龙多尼玛仁波切所著《藏传佛教大圆满传承史》，题目为摘引所加，并做了编辑。
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