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印度学者和莲师心子联合化身掘藏师—仁钦林巴
关于伏藏师仁钦林巴，在《莲花遗教》中授记道： 镇塘郭若岩山之伏藏，预示挖掘时期已来到， 出现仁钦林巴伏藏师。 他是印度学者西绕迥乃和大译师毗卢遮那的双重转世化身。父亲叫多吉桂多崩，母亲叫央崩，是尼泊尔人。于牛年出生。孩童时在岩石上玩耍留下了身体印。皈入佛门后取名仁钦嘉布白桑布。在定巴译师的寺院年麦贝如学经院听闻性相学并得以精通。...
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向鬼神索取黄金修塔的掘藏师—持明次旺罗布
大伏藏师持明次旺罗布是侬钦南卡宁波的化身。出生在多麦地区的恩索瓦地方，父亲是董阿底贡布，母亲叫果萨多吉措，出生时还伴有许多奇异的征兆。...
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早年以放羊为生的掘藏师—古如觉次
关于伏藏师古如觉次，在《莲花遗教》中授记道： 甲若宗敲响军队战鼓，无胆之人跳进塞其河， 桑雅岩山埋藏之伏藏，预示挖掘时期已来到， 出现古如觉次伏藏师。 在他自己的传承目录中说他是牟底赞布的转世化身。但是，从桑杰林巴的伏藏传承中看，他又是牟如赞布的转世化身。...
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从大昭寺柱取出史籍的掘藏师—阿底峡尊者
伏藏师阿底峡是莲花生大士的转世化身，其名响彻三界，是在印度和西藏都很有名望的大学者、大成就者。尤其是他把《菩提心修法》传到西藏对西藏有大恩。按照至尊度母的授记，西藏国王（即指阿里古格王益西沃）迎请阿底峡入藏弘法。阿底峡进藏后整顿西藏佛教，使之条理化，恢复了纯正的佛教。...
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掘出松赞干布伏藏的掘藏师—珠涛欧珠
关于伏藏师珠涛欧珠，在《莲花遗教》里授记道： 寺院村落犹如铺锦缎，藏地日沃且的诸伏藏， 预示挖掘时期已来到，出现珠涛欧珠伏藏师。 伏藏师珠涛欧珠是毗卢遮那的转世化身，出生于藏地区，是位密咒金刚持大师，在人间生活了三百年，人称“无死长寿大持明。”阿达娘也曾从珠涛欧珠处聆听了（八大法行》经典，此传承至今延续不断。 观音化身赞普松赞干布...
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被妻子近侍害死的掘藏师—噶玛林巴
关于伏藏师噶玛林巴，在《伏藏源流》中云： 深法《静猛密意自解脱》，不忍弘扬埋为伏藏宝， 挖掘此法有缘种姓男，脸白身长少言似怒神， 有时显示怒容似愚夫，有时率性而为似孩童， 积聚空行父母种姓男，信仰广大智慧又超群， 不合人心空行大勇士，龙蛇之年出生叫吉祥， 此即译师鲁益嘉参师。 又云： 在那末法黑暗之时代，若是没有得到如此法， 都将转生恶趣无疑义，为了利益浊世之众生，...
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宁玛派史上首位掘藏师—桑杰喇嘛
桑杰喇嘛是第一位伏藏师。在《莲花遗教》中授记云： 王室到了八代或十代，拉堆措拔绛那之地方， 出现无碍消除饥荒病，洛沃格嘎寺中之伏藏， 预示挖掘时期已来到，出现桑杰喇嘛伏藏师。...
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十岁即现见自性的掘藏师—白玛贡迥林巴
关于伏藏师白玛贡迥林巴，在《莲花遗教》中授记道： 卡热山头轮流在站哨，桑耶白塔埋藏之伏藏， 预示挖掘时期已来到，出现贡迥林巴伏藏师。...
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即使真活佛，因胎障也要从头学起/索达吉堪布
在藏地，即使是被无误认定为高僧前辈转世的那些活佛们，最初也需要从藏文的元音字母开始学习，换句话来说，包括文字读诵以上，他们都和普通人没有差别需要学习。那这样就可以肯定地说，将前世所精通的文字读诵忘得干干净净、却没有遗忘生圆瑜伽的人，绝对不会有。...
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因未掘藏而被杀的掘藏师—多阿林巴
关于伏藏师多阿林巴，在《莲花遗教》中授记道： 叶如藏章埋藏之伏藏，预示挖掘时期已来到， 出现多阿林巴伏藏师。 他是毗卢遮那转世化身贡迥林巴的转世灵童，出生于洛扎本巴地区的闹琼隆地方，家族为甲氏。父亲叫苏玛达杰，母亲叫布琼曼。他从小心思敏捷，智慧广大，戒行严谨。文字读写无师自通。他经常作出灌顶、讲经、翻译等样子，还在石头上留下脚印。...
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伏藏上师仁增•蒋秋多吉略传
蒋秋多吉仁波切唐卡 祖师仁增•蒋秋多吉，1863年藏历七月初十生于康巴新龙地区（今四川省甘孜州新龙县）。其父系曲嘉林巴后代名为嘉达扎西，母系德格贵族后裔波竹措，祖师出生时产生了诸多瑞相。祖师幼年时，时常亲见邬金药师佛、宇陀．云丹贡布等并受其传法。其十一岁时，在新龙拜见了最重要的根本上师----白玛邓灯的最大心子荣日多吉，得其传法，在受灌时获得证悟。荣日多吉赐予祖师“蒋秋多吉”的法名。...
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“唐太宗说话度母”传说的简单考据/阿明
供奉于广仁寺的度母主尊像 早上，经佛友微信圈看到传说如下： 传说文成公主出嫁时将佛祖十二岁等身像带到了西藏。唐太宗看见佛位空着，苦恼于在这里补供什么佛像，这时绿度母开口说话：“不必供奉其他像了，我来代替释迦佛教化，普度众生吧。”从此这尊绿度母的声名传遍了神州大地。由此广仁寺成为绿度母全国主道场……...
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真实版《渔夫与魔鬼》—阿知仁波切修持诛法公案/阿明
说明：此帖为末学早年在佛教论坛发布的原创。近日偶然发现有网友转发到了新浪博客，故而转发回来。复读此帖时，忽然忆起小时候学的一篇课文《渔夫与魔鬼》的课文，其中有关“所罗门王将魔鬼装入瓶子并封印”，与本文内容有相似之趣，故而如此命题，原帖题目已遗失。祈愿大恩上师仁波切法体康健长久住世！ 阿明 2015/11/9 正文：...
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一世噶玛巴剃度圣殿之“擦康”重建，欢迎关注！
第一世噶玛巴杜松虔巴蜡像 经藏僧好友邓珠引介，末学了解到位于川藏甘孜县的夺拖寺内的圣殿“呷拉觉空”，其有非常殊胜久远的历史传承。 供奉于“呷拉觉空”内的释迦佛佛像...
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乌金祖古仁波切为嫡子直指心性实录/措尼仁波切
乌金祖古仁波切 在我（注：即措尼仁波切）离开之前，父亲（注：即乌金祖古仁波切）为我上了一堂体验广大境的课程。 我永远不会忘记第一堂课。我坐在父亲的房里，那是一间狭小、镶有木板的房间，房间里有一张床、坛城，还有足以容纳五到六人的空间。房间里有一半是窗户，从窗户透进红金色余晖的落日。...
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临终化为阿字融入虚空的掘藏师—温色琼妥
关于伏藏师温色琼妥，在《莲花遗教》中授记道： 普兰国王欲夺卫地金，分散部落夺取根据地， 仲巴江地埋藏之伏藏，预示挖掘时期已来到， 出现温色琼布伏藏师。...
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取出苯教“针刺法”的掘藏师—古萨门巴
关于伏藏师古萨门巴，在《莲花遗教》中授记道： 拉堆赞地用武器种田，平民征服世间王叔伯， 南藏一些零散之伏藏，预示挖掘时期已来到， 出现古萨门巴伏藏师。 他是毗卢遮那的转世化身，出生于洛扎地区，是位普通的密咒师。他经常在寂静处修行，故人称“贡邦达沃”（舍弃一切的月光），或“门巴白玛觉”（莲花护医生）。“古萨”是地名，“顿巴”是指精通许多佛教经典的隐形瑜伽师。
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禅修需多年熏习慢慢来/措尼仁波切
对于多数人而言，我们在生命中养成的习性，从各方面而言，都是有强烈深植于我们身上的文化所形成。因此，习性不会在一座、十座或一百座的修持中消失。有时候需要多年的努力，才能培养出超乎理智的智慧，单纯切清晰的认识到习性短暂易变的本质，了解我们的体验是由许多不同的习性所组成的，这一点也很重要，因此，我们需要付出一些时间解开它们的纠结。...
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以伏藏医药广利众生的掘藏师—热姆西门
关于伏藏师热姆西门，在《莲花遗教》中授记道： 未赴印度众人成译师，所有西藏贤哲赶边地， 相与蒙古结成供与施，口蜜腹剑犹如坏麦穂， 西藏福气逐渐下降时，白玛西普埋藏之伏藏， 预示挖掘时期已来到，出现热姆西门伏藏师。 热姆西门是涅甲纳•古玛热的化身，出生于雅砻西部的热姆门曲地方。是位普通的密咒师和医师。别名热姆西门，真名为益西桑布。...
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