说明：此帖为末学早年在佛教论坛发布的原创。近日偶然发现有网友转发到了新浪博客，故而转发回来。复读此帖时，忽然忆起小时候学的一篇课文《渔夫与魔鬼》的课文，其中有关“所罗门王将魔鬼装入瓶子并封印”，与本文内容有相似之趣，故而如此命题，原帖题目已遗失。祈愿大恩上师仁波切法体康健长久住世！
阿明 2015/11/9
正文：
据阿知仁波切自述，年轻时仁波切曾经在大恩根本上师扎喇嘛的要求之下，不很情愿的修持过一次安置铁瓶的诛法，这也是仁波切此生唯一的一次。
阿知仁波切年轻时的法照
当时，阿坝县某觉囊寺院因魔障作祟，致使很多清净的修行人接连死亡，寺院方请扎喇嘛遣除障碍，喇嘛入定观察后言讲，只有阿知仁波切能够降伏这个魔障，并命仁波切前去修法遣除。仁波切本不情愿，然师命难违只得遵从，做法后障碍立止。
仁波切开示，当时行持的那种安置铁瓶的诛法，是将魔障勾召至铁瓶之内封禁，直至弥勒菩萨示现成佛时，铁瓶自然打开，魔障在护法引领之下到弥勒佛座前闻法解脱。由于仪轨与修持者的谛实加持之力，魔障在铁瓶之内会享受种种幻化之乐，犹如天界。虽但如此，仁波切自己还是觉得魔障也属有情，如是虽然享乐，仍旧属于囚禁，于心不忍。
很多藏传佛教的事业修法仪轨，本来是出于大悲发心利益众生而行持的，但如果以世俗险恶发心行持也会发生作用。在藏区，由于心怀邪恶修持忿怒本尊或修法死后变魔的公案也并不少见。
总之，密法的世间事业和出世间解脱的修法，成就都非常的快捷广大，但同时也伴随着很大的风险。由此，对于传法上师要求就非常高，对于根器不足者也需要保密，以免因此产生负面的影响。以世间的医学为例，有些蛇毒本身是剧毒，但如果使用得当，却能对严重的心脏病产生奇效。以这种蛇毒治疗疾病，就需要医术高明的医生，而对于普通患者则要防止其滥用，以免造成难以挽回的后果。总之，密乘的保密原则都是出于保护众生免受伤害的慈悲情怀，而非谤密者的种种妄断。
——帖文由阿明原发于某佛教论坛，原题已遗失。
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附录：《一千零一夜》：渔夫和魔鬼的故事
从前有个渔民从海里打捞起一个瓶子，瓶塞上有所罗门王的封印。他一时好奇，打开封印，一个魔鬼从瓶子中跑出来。
魔鬼张牙舞爪地对渔民说，“我要吃了你！”
“我救了你，为什么你要吃我”渔民问
魔鬼说：“我被所罗门封印在这个狭小的地方，沉在海底，等了很久都没有人救我”
“我等啊等，第一个一千年过去了，那时候我发誓，谁救了我，我让他荣华富贵，享之不尽”
“可是没有人来。”
“我等啊等，每一天都如此难熬，第二个一千年，我发誓，谁救了我，我要让他位高爵显，福荫子女”
“可是没有人来。”
“第三个一千年，我发誓，谁救了我，我满足他三个愿望，就算拼尽全力我也要帮他实现”
“可是没有人来。我失望透顶，发誓谁救了我，我就吃掉他”
渔夫说：“可是我不相信你在那个小瓶子里已经过了三千年，那瓶子那么小，说不定一切只是你的谎言而已”
“哈，这简单。我做给你看”然后魔鬼钻到瓶子里。
渔夫扑过去把瓶盖塞住，重新封印了魔鬼，在瓶子上注明“永远不要打开这个瓶子，这瓶子里封印着一个魔鬼”然后把瓶子重新扔进了海里。
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