大伏藏师持明次旺罗布是侬钦南卡宁波的化身。出生在多麦地区的恩索瓦地方,父亲是董阿底贡布,母亲叫果萨多吉措,出生时还伴有许多奇异的征兆。
被白玛德钦林巴神通预知,认定为成就王珠旺白玛罗布的转世灵童,迎请到乃囊寺坐床,赐名次旺罗布多吉白拔尔。他无碍掌握文字读写等知识,精通其他文化知识和教派主张等。他拜白玛德钦林巴为根本上师,聆听了许多有关成熟解脱教法,生起很好的证悟。从噶陀寺法太子接受居士戒。在苏芒且仓松饶嘉措座前聆听了许多教法。身为持咒大金刚持。他经过布工等地来到卫藏地区,不分教派,广泛参拜依止上师,聆听新旧密咒的灌顶和教诫等。尤其是,从法主贡桑旺波座前学习了觉囊派的教法,对该派有大恩。
他具备神通,通达过去、现在和未来三时,经常显示石上留足印、让滚石倒滚等许多修行征象。他得到藏王婆罗鼐父子的信仰,被尊奉为帝师。
如果他能见到伏藏师若贝多吉就具备挖掘十三处伏藏的因缘,但是,若贝多吉突然去世,未能见面。因此未能挖掘诸大伏藏,只是从工布布曲迎请出《红度母教诫》一卷,从给举迎请出若贝多吉埋藏的《忿怒金刚橛义灌》等。
据说他还从藏喜挖掘出了一些授记目录。他挖掘的《心意任运成》之殊胜修法也是被确定为《净相密意伏藏》,在西藏的许多禅寺进行念修本尊法。他在布贡、阿里等地修建了很多寺院,广作利益众生事业。
他曾三次赴尼泊尔,第二次修缮了甲绒卡绣佛塔,第三次维修了自成大佛塔果玛萨。当时果热王不信佛法,次旺罗布对着诸大神念动真言,结果那噶果扎城失火,王妃和王子、大臣等向次旺罗布祈祷,火立刻熄灭。于是整个王国都信仰次旺罗布,唯命是从。为了维修佛塔,次旺罗布向诸鬼神要黄金,据说得到了需要十五人背运的黄金。他还挖掘了大石矿。
当时阿里拉达王国的上下地区之间发生战争,还去招请西蒙古兵。次旺罗布受到西藏政府的邀请,前往调解,把西蒙古的军队遣返蒙古,以慈悲之力平息了阿里地区的战争。后再次来到尼泊尔,继续修缮佛塔。不久,他在吉隆地方显示往生他界,根据其遗嘱,由其弟子继续完成修缮佛塔之事。其主要弟子有噶玛噶举黑帽红帽系活佛、竹巴噶举的遍知曲吉炯乃等,他们在阿里、卫藏、多康等地弘扬佛法。
——摘引自堪珠·贡党丹增所著《宁玛派源流》之“百名伏藏师简介”
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