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马年正月成都探望达科寺诚理活佛简况
班玛仁增仁波切为法宝擦擦开光 2014年1月22日，末学发布了题为《达科寺管家诚理活佛突发重疾，恳请援助回向！》的博文，在广大博友善士的踊跃捐助之下，短短数日内已经筹集了三万多元。 年前诚理活佛在医院治疗之时 年前转汇善款 为使善款尽早转至患者手中，末学于1月29日先期汇出了三万元整，委托成都Z师兄代为转交。不巧Z师兄年前极为忙碌，无奈之下只能顺延至年后。 转款时的网页截图...
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何时才有资格称根本上师/桑杰年巴仁波切
桑杰年巴仁波切法照 只有当你实现或认清心的本性的那一刻，就在那一刻，你可以称对方为“根本上师”。在那一刻之前，无论发生什么事，你仍只是称对方为“上师”，而不是“根本上师”。 ——桑杰年巴仁波切 上师及根本上师 “故汝”(上师)一词是梵文。藏文是“喇嘛”。上师有两种：一般的上师及根本上师。有时候一个普通的佛法修持者会到一位上师／喇嘛／仁波切面前问：“你可以做我的上师吗？”...
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世人的“自我”与佛教的“我”/维基百科
佛教认为，一般人认知的自我有三种特性，它是单一的，常住不动，具备主动支配的能力。但是佛教认为这是错误的认知，人类以为的自我，其实是由五蕴的功能所产生。因为对于我的认知错误，产生了我执，造成了痛苦与轮回。因此佛教主张无我。 ——维基百科 世间的“自我”：...
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马年正月成都祈请特尼上师住世略记/阿明
仁波切手持大乐莲师泥擦 按照往年习惯，末学都会在新年尽力祈请大恩上师特尼仁波切新的一年身寿坚固法业增广。去年农历年末，因家事缠绕无暇抽身，无奈只得顺延至年后。 新年后春运票源紧张，虽一直关注却一直都没有抢购到火车票。之后某日，居然幸运抢到一张赶往成都的退票，欢喜非常，终于2月16日夜抵达成都，入住在距离武侯祠附近的一家旅馆。入睡前，即与成都好友T师兄约好转天在特尼仁波切家中会和。...
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[转]老鼠临终拜佛往生实录（附视频）
霍居士是成都清水荷花素食餐厅的老板。餐厅里有佛台长期供奉阿弥佗佛和地藏菩萨像，佛台有念佛机，24小时不中断佛号。霍居士和服务员经常利用闲暇时间在餐厅里念佛，念经，讨论佛法。佛台下有两个老鼠洞，里面有两只老鼠，霍居士和服务员从来没有伤害它们，有空还经常放些剩饭，剩菜喂它们。老鼠们也非常听话懂事，从来不去厨房偷吃东西，也不破坏任何东西。...
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有关修持的忠告：以情绪（烦恼）为道/宗萨钦哲仁波切
在《维摩诘所说经》中，文殊师利菩萨指出莲花无法在在干旱之处生存，只有生根于潮湿的泥土才会盛开。同样的，只有那些我执与情绪（烦恼）大如须弥山的人，才能生起阿耨多罗三藐三菩提心。...
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[转]阿华寺寺主迫尔基活佛已抵达湖南长沙
经湖南众受法弟子弟子诚请，阿华寺寺主迫尔基活佛将于3月8日晚抵达湖南长沙弘法利生，欢迎结缘请益，仁波切会应信众要求作相应传法及开示。 有意拜见请益者，可以拨打邓师兄电话（号码：13787204335），或请加“迫尔基活佛弟子群（群号：32710455）”沟通了解情况。 祈愿一切所愿无碍任运圆满成就增上！ 相关博文： [图文]迫尔基活佛辽宁兴城施放龙王宝瓶记/阿明...
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死亡的过程：内外分解与三种明光/索甲仁波切
死亡的过程，在不同的西藏教法中，都有非常仔细的说明。它主要包含两个分解的阶段：外分解和内分解。外分解是五根和五大的分解，内分解是粗细意念和情绪的分解。 外分解：五根和五大 外分解就是五根和五大的分解。当死亡来临时，会有什么样外分解的经验呢？...
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禅修——智慧开展的第三阶段/竹清嘉措仁波切
没有“闻”、“思”的禅修是盲目的；而没有禅修的“闻”、“思”，则好比有眼能见，却无腿可行一般。 ——竹清嘉措仁波切 智慧开展的三个阶段 首先要了解的是，“禅修”使我们智慧开展过程中的第三个阶段。 第一阶段是“听闻”，或者说“学习”，我们以一种心胸开放、乐于接纳新事物，而不加以曲解的心态来学习。 第二阶段时是仔细“思维”学习到的知识，清楚明了他的真正意义。...
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成就上师自述接受信财过患实例/白玉土绒仁波切
说明：在藏区，在普遍大部分上师和僧众的认知中，都将信财和亡财视为畏途。诸多著名活佛上师，在生前时由于各种原因，接受供养而未曾为亡者超度而导致堕落的例子不胜枚举。同样接受亡财后，导致自身修行出现退转乃至重大障碍的例子也很多。在此转引两则成就上师自述实例以供参考。同时，也在此真诚提示内地某些热切盼望成为所谓传法上师接受信财供养者，谨慎反省切莫害人害己！ 阿明 2014.3.17...
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[组图] 3月17日特尼仁波切率众放生17余万元
今日（2014年3月17日）大恩特尼上师率四众弟子于简阳三岔湖作大放生，放生鱼类、泥鳅、田螺、鸟类等物命价值17万余元，共计六船。弟子真诚回向麦洼寺顶严喜绕坚赞仁波切、大恩特尼上师等一切传承大善导师长久住世，教法常宣。愿见闻者善妙吉祥！ ——帖中文字转载自“老陶子”的新浪微博，题目为转载所加。 相关博文： 马年初一：江边放生 + 禅寺礼佛 /阿明...
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五世佐钦法王认证多智钦特巴仁波切实录/《宁玛派源流》
四世多智钦特巴仁波切 说明：按照本博文所引的五世佐钦法王对于第四世多智钦会有四个化身的授记“示身语意功德四化身”，末学揣测除公认的日洛、特巴、亚龙三位四世多智钦仁波切外，未曾坐床的一世敦珠仁波切孙裔尼达拉活佛（相见旧博文《未能坐床的多智钦化身—敦珠孙裔尼达拉活佛简介》），应该是第四位四世多智钦的化身。 阿明 2014.3.19 正文： 五世佐钦法王生前法照...
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灵骨自生佛像种子字的竹巴噶举始祖——藏巴嘉日简传
显现为自生观音立像的藏巴嘉日的舍利 天龙传承的创始者为第一世竹巴法王藏巴嘉日‧依昔多杰（1161－1211），是宁千日巴最杰出弟子之一。 显现自生藏文种子字“嗡”的藏巴嘉日灵骨...
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[图文]与噶玛巴情同手足的大成就者——竹巴噶举康祖法王
第八世康祖法王(左)与情同兄弟的挚友第十六世噶玛巴(右) (中)为竹巴噶举大成就者瑜珈士长老 帕竹噶举的开创者帕摩竹巴，其转世系统的确立，于后的七世传承，示现为第一世嘉华多康巴(意为多康地区的圣人，尊称康祖法王)，此传承至今已经九世。...
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[经典]苏格拉底与失恋者的对话
苏（苏格拉底）：孩子，为什么悲伤？ 失（失恋者）：我失恋了。 苏：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢？ 失：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。 苏：丢了就是丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。...
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顶果钦哲仁波切通过圆光为他人观察寿数的公案/协庆冉江仁波切
顶果钦哲仁波切（左）与楚西仁波切（右） 转载说明：在末学旧博文中，曾经记录过已故圆光师知巴为人观察寿数时镜中惯常显现的景象：“一黑一白两个矮墩墩的小孩子，一左一右的站着，他们的手中拉着同一根线，在线上有很多类似算盘珠的珠子，每个珠子代表着人的一年生命，线上有多少颗珠子，就说明此人能活多少年……（详见《圆光镜卜实录⑥：反复出现的35》）”在此转引顶果钦哲仁波切的公案以供参考。 阿明...
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两位大德分别认证同一活佛转世的公案/协庆冉江仁波切
顶果钦哲仁波切怀抱九世康祖仁波切 已故的康祖仁波切东古·尼玛是顶果·钦哲法王的另一位好友，他们常互换许多法教。在（八世）康祖仁波切圆寂后，他的能士（瑜伽士弟子）和其他弟子要钦哲仁波切认证他的转世；钦哲仁波切告诉他们说他们应该要去问十六世噶玛巴。 顶果钦哲仁波切与八世康祖仁波切（右）...
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[转]萨迦达钦仁波切夫人—蒋扬达莫拉访谈录
佛母蒋扬达莫拉仁波切 引注：达钦仁波切在二十三岁时，依照萨迦昆族的（Nga-chang）那千（著白袍、留长发的结婚喇嘛）传统结婚，有别于拉千（Rab-chang）的出家僧侣传统。他的夫人蒋扬萨迦索南侧入（Jamyany Sakya Sönam...
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