佛母蒋扬达莫拉仁波切
引注：达钦仁波切在二十三岁时，依照萨迦昆族的（Nga-chang）那千（著白袍、留长发的结婚喇嘛）传统结婚，有别于拉千（Rab-chang）的出家僧侣传统。他的夫人蒋扬萨迦索南侧入（Jamyany Sakya Sönam Tzezom），是来自西康的一个以出喇嘛和医师而闻名之家族的后代，同时也是上一世伟大的萨迦上师—第三世德松仁波切的侄女。这位夫人现在以达嫫拉（Dagmola）一名而著称，同时也成为一位当然的老师。
正文：
问：萨迦达钦仁波切与萨迦天津法王是当今萨迦昆族传承的两大领袖，他们之间的关系可否请你说明？
答：现住印度的萨迦天津属于自己昆族度母宫，是当今萨迦教法的实座持有者，他和达钦仁波切是同一个家族所分出两个宫室的亲戚，现在萨迦教法即由此二宫的堂兄弟轮流执掌，但是他们的传承、教法都几乎相同。
问：你自己也修法吗？
答：是的，身为萨迦喇嘛的妻子必需自己选择本尊而修，这是一个传统。我自己所选的本尊是度母——绿度母与白度母，我在西藏时已闭过三次关，但到了西方后再也没有闭过，我们太忙了，必须忙着养活自己的工作。
问：你个人觉得以佛母或空行母这样的话，来称呼在家转世仁波切的妻子合适吗？
答：我不知道。在过去要能身为一个萨迦喇嘛的妻子、萨迦（昆族）儿子们的母亲，必需具备许多特质与高度的证悟，但我只是一个普通人。
问：达钦仁波切的儿子们对萨迦昆族法脉、血脉的延续十分重要，你们如何在美国持续对他们的佛教教育呢？
答：我们也十分关切，因为萨迦派是父子血脉传承，只有昆族的成员能够传承教法。但现在那是十分困难的，因为他们从小所受的是西方式教育，我的大儿子在银行工作、次子是位律师、老三主修电脑，老四主修英文，他也很想学学中文；今年我最小的儿子也将要完成他的大学学业，他主修电脑。即便他们是在美国的佛教寺院中生活，一切也与西藏寺院大异。但是他们深知自己是佛教徒、藏族人，并以此为傲；也许未来有一天他们会回去努力地学习，直到能够传法，这是艰苦的，因为一切都不像在印度、尼泊尔一般。
问：下一任萨迦天津法王是否轮到达钦仁波切的长子继承该法座？
答：我不知道，真的不知道。如果在西藏的话，依传统老大是继承法座的、教法的，不过现在很难说将来会怎样，如果他能传持、教授教法，是很好，介是谁能帮助萨迦传承、传承教法是最重要的。
问：萨迦传承与宁玛派的关系很近？
答：是的，因为莲花大士是宁玛派的创始人，而他自己曾直接传法给萨迦派，所以萨迦派的人多兼修宁玛教法。这两派的关系密切，事实上莲花在萨迦中也有转世化身，譬如达钦仁波切、达钦仁波切的父亲都是莲师的化身。
问：可否谈谈你的叔叔——第三世德松仁波切？
答：第三世德松仁波切也是协助达钦仁波切建立中心的人，他在美国居住了二十年以上，拥有许多美国弟子，现在我们正为他筹建一座纪念舍利塔于寺院的前方。
德松仁波切是一位极博学的上师、萨迦传承的持有者，并身为达钦仁波切的亲老师，他还不分教派的领受了格鲁派、宁玛派、噶举派的许多传承法要。
问：可否介绍一些其他的具德上师？
答：西藏有句话说：我们无法指出谁是真正的喇嘛，也许一个乞丐正是已成正觉者，所以实在无法指出谁是具德上师。因此达钦仁波切教我们不要批评任何喇嘛，如果你真的领受任何喇嘛的教法便要高度敬重他，如果不想接受也不要批评。
问：何以萨迦派的密法传授并不多？
答：因为那必须保持秘密，只能给与真正对教法有兴趣的人，即使今日他们也不轻易传授，除非弟子规定必须择人而传，而持守誓言对上师和弟子都很重要的。但是在些末法时代，世界上发生的事太多了，人们不似古代一般的严谨地信任着。不过一切仍依个人而定，如果自我严谨地精进闭关修持仍有成就的可能。
问：你对三年闭关的看法如何？
答：三年关在美国很流行，在转世图库或喇嘛指导下进行，像卡鲁仁波切的中心即是，我想这很好，因为即使要想叫美国人闭一年关都很困难，而即使能做一天的闭关也好，对自己会有帮助。在西藏如果想要传法，就要完成某些特定的闭关修法，无论是否转世图库皆然。
——转载自网络，原发不详。
附录：佛母达姆古苏简传
达钦仁波切与佛母达姆古苏（达嫫拉）
尊贵的达姆古苏萨迦出生於藏东，她生长於一个中产富裕和谐之家庭，家族亦以出喇嘛和医师而闻名的，尊贵及渊博的德松仁波切(萨迦哦巴传承的上师，精通显密经论及藏传四派的修法。)便是她的叔叔。她的生活及教育完全幅盖於佛法精神。在一个主要是僧侣宗教气氛教育的社会里，她也幸运地能在年幼时接受良好的教育。
达姆娜的童年生活很快便过去。作为一位年青少女，她曾到藏东康区至藏传佛教四大派其中一大派的萨迦地区朝圣。此时，她开始被介绍认识到萨迦的神圣政治阶位及被当时将继承萨迦圆满宫领导上师的年轻宗教圣者、尊圣的法王达钦仁波切挑选为佛母。婚姻后，她从此接受了进入藏族的尊圣阶位及代表古代精神传承之重负。
婚后陪同法王达钦仁波切远道藏东地区跟随不同教派的上师学习，及依止宗萨钦哲罗卓仁波切为根本上师，接受了无数教法。
西藏局势变化后，达姆娜举家凭着坚强勇气及恢复力、并对佛陀的全然信任，终於到达美国及在华盛顿大学任职研究，和尊圣知度法王达钦仁波切共同开拓一个新的生活。
当抵达美国初际，达姆娜无私地贡献自己，抚养她五位儿子及协助她丈夫很多的佛法事业、特别是建立萨迦寺。她也得到她叔叔尊贵的德松仁波切的协助，无声地贡献自己於内在精神修持，而且她由年幼至今都无间断地修持绿度母及白度母的法门及多次闭关，因此亦以修持度母闻名。
及后她再得到尊贵的达赖喇嘛及德松仁波切授权於她能教导佛法及赐与灌顶给众生。因此达姆娜是藏传佛教中少数女修行者而拥有传法资格的女上师。
现在达姆娜平日除传授灌顶及教法於萨迦寺外，她亦於加尼福尼亚的新加具建立了一所度母中心，及於其他地方，如夏威夷的刚那、亚里桑那的法士打及墨西哥城建立中心, 继续利益无量众生。
——转载自网络，原发不详。
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