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Channel: 阿明藏博客宁玛伏藏大圆满
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大圆满的“真实本觉”和大手印的“平常心”/阿帝仁波切

  认识本觉的觉醒状态不是证悟,而是通往证悟之道。修行者必须持续不断地修学,来使这种认识达到圆满的程度。 ——阿帝仁波切...

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[图文]特尼仁波切8月22日于果洛参加家族聚会

嘉荣寺论坛:“乔聪”家族聚会   此次是以几位仁波切为主在果洛藏族自治州开的第一次"乔聪"家族的聚会、为首的有,伏藏大师扎巴塔亦、法王嘉绒郎智仁波切、大神通-徒邓尼玛(转注:即大恩上师特尼仁波切)、显、密双修者根嘎班玖大师、达龙寺主持丹曾松波活佛、大成就白玛塔秋活佛、堪布吉嘎、安多更嘎活佛、还有社会各界各个地方的"乔聪"族人。...

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未能坐床的多智钦化身—敦珠孙裔尼达拉活佛简介

多智钦仁波切转世世系示意图 (转自亚龙寺贡巴活佛的博客)   贤哲尼达拉活佛,生于藏历饶迥十六土蛇年(公元1929年),父为拉庆道杰活佛,与生俱来左右双肩上,分别有形似日月的图纹,故取名尼达(转注:藏语日月分别称为“尼玛”和“达瓦”,而“尼达”则是日月的简称),认定为多智钦仁波切晋美丹贝尼玛(即第三世多智钦仁波切)转世化身。且准备迎请该寺举行座床典礼。但其哥哥扎波活佛不同意而作罢。...

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[重要]想请阿明协助打卦镜卜的佛友请进

 发布说明:...

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大圆满教法的直指教授/乌金仁波切

如果你把源自闻、思、修三种层次的智慧,以及理论上的了解、觉受和了证应用于大圆满教法之上,你将拥有在今生证得普贤王如来果位的必要教导。...

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[图文]六祖故乡出土舍利及水晶球,或为达摩所传

  笔者从昨日(2007年1月29日)由新兴县佛教协会、新兴县国恩寺举办的“新兴龙山国恩寺舍利出土新闻发布会”上获悉,经省文物鉴定站鉴定,近日国恩寺出土的七粒乳白色珠状物属舍利,是极为珍贵的佛教文物。   挖沉沙池发现神秘珠状物...

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浅谈外内密三种密咒士及嘎巴拉念珠/阿明

  身着白批单的汉族密咒士 发文缘起:...

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渴望进步是禅修最大的散乱/宗萨钦哲仁波切

禅修时,我们总有个目标——如果不是为证悟,至少是做个平和宁静和有自控能力的人,这意味着,我们在禅修上渴望有所进步。看,现在进步就是其中一个最大的散乱。渴望有所进步就是禅修最大的散乱。 ——宗萨钦哲仁波切   正文:...

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关于世间和出世间护法供养的开示/慈诚罗珠堪布

      供护法的时候,不是祈祷让护法给我们制造违缘,而是祈祷护法遣除自己在菩提道上的所有违缘,并为自己的修行创造顺缘。   虽然显宗也会供护法,但藏密里护法供的比较多,现在很多居士都喜欢供护法。...

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多个本尊观修的解疑与修法引导/贝玛仁增仁波切

殊胜本尊忿怒莲师马鹏炽燃 (忿怒莲师、马头明王、大鹏金翅鸟三合一本尊)   有些人问:「接受众多灌顶后,是不是应当依照所受灌顶悉数进行本尊念诵与修持?」也有人问:「自己能不能同时期多修持几位本尊?」...

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[视频]中国农村自杀调查/凤凰卫视

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诺那活佛根本上师——“贝雅达-赖”简介

  诺那活佛生前法照...

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关于心的光明与解脱的开示/丹京嘉措仁波切

佛法强调的是心法。然而当我们的身体在造作诸如绕塔、礼拜……等善业时,此心却可能是不清净的。譬如说,手上持著念珠持咒念佛,心里也许仍含杂强烈的爱憎之心。像这样,身、口二业虽在造作诸善,意业却不清净。然而,若是当我们的心在观修无常,大悲心进而与法相应时,那个时候是不会造作恶业的。所以,真正能在法上受用的,无疑是我们的心。...

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来自德合隆寺的微讯:千僧大圆满授课及万尊观音像随喜

   前期末学在博客发布了博文,协助博友随喜德合隆寺露天巨型观音铜像基座殿宇中万尊小型塑像,后因故提前结束。其时,恰好有位博友计划前往德合隆寺参加一个大型的大圆满传法活动,末学遂委托该位博友协助办理随喜善款及施主讯息的转交工作。    博友欣然应允,抵达德合隆寺后将随喜款项(86尊,共计51600元整)与施主名单当面交予月怙主慈诚藏吾仁波切,月怙主在寺管会开具的收据上也按盖了自己的私章。...

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伏藏大师留给自己的临终心性引导窍诀

伏藏大师康仓仁波切生前法照 善男子, 当下本初基位之法身, 觉空光明无有变动, 体性离于一切迁转, 从本明空离戏无执离意通彻此性, 此为现前无有遮隐地生起时刻。 于此状态中, 自己与根本上师心意无别之智慧, 在怙主无量光意界中, 无执自解脱的大乐状态中安住, 当于此状态中不动摇,阿、阿、阿; 当于法性密意状态中不动摇,阿、阿、阿; 祈请根本上师尊,心意相合中安住。...

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以内心变化辨别“见佛”征兆的教授/堪布彻令多杰仁波切

  之前有人问:“如果我观想诸佛菩萨在前方虚空射出毫光射入自己,这个算不算是灌顶?”这个不能算是灌顶,只能算是自己身体得到加持的一个征兆。但是如何判断这个征兆是一个好的征兆还是不好的征兆呢?...

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关于业、梦境及地狱与净土的开示/措尼仁波切

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漫谈五种不同的《格萨尔》说唱艺人/杨恩洪

《格萨尔》主题唐卡   根据《格萨尔》说唱艺人自己的描述,说唱艺人的称谓大致可以分为五类:   第一类是神授艺人:艺人称在梦中得到故事。他们认为自己头脑里的关于格萨尔的东西不是自己学来的,不是听别人说的,而是神把格萨尔的故事降到他的头脑里,然后他就开始说唱了。   已故的神授艺人扎巴老人...

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引子—《2013七月川藏游记》/阿明

2013金刚萨埵法会期间的彩虹 新债未还旧债尚欠   本来八月从藏区返回后,末学即想按照惯例将本年的图文游记整理出来与大家分享。怎奈到家没几天即接到德合隆月怙主慈诚藏吾仁波切的电话,命我赶往东北某市协助放生活动。数日返回后,又有其他事件,而我个人写作游记喜欢有个大体思路且不喜中断,如此一来就耽误到了现在。而今,终于得到了较长的空闲,因此决定坐下来将今年的“新债”还上。...

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①“法会篇”之“供养上师身庄严”(上)—《2013七月川藏游记》

  供养上师的长寿颅瓶 上师“逼迫”   依照笔者个人的习惯,素来不太喜欢参加没有“额外收获”的诵修法会。所谓的“额外收获”,指的是除了法会例行的诵修之外,所能获得的圣物、传法的收获。以早年在德合隆寺的经历而言,虽然寺院例行的各种法会很多,但除了每年能够捡到幻化天降甘露丸的莲师法会之外,其他的法会极少参加,除非法会临时安排有上师传法或灌顶,但也仅是参加传法或灌顶,法会每日的僧众诵修也不会参加。...

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