⑧“住寺篇”之“窥见稀有聚财宝箱”（上）

扎西沃色仁波切的神变酱瓶

慈无巨细

不久我们就到了阿坝县，本来计划跟我们一同去阿华寺的T师兄，因为听说有人拼车经雅安回成都就决定留在县城赶那趟车，而我和D则被活佛安排在哥哥家里过夜。

第二天一早，活佛采购了我们住寺所需的米面果蔬之后，自己驾车带着我和D以及活佛的嫂子、侄女一同前往阿华寺。

回寺途中

到了寺院安顿下来之后，活佛就背着一个大包出门了，我和D无事可做也跟着去了。活佛先是赶到寺院闭关院，唤出一位执事的喇嘛，给了闭关院每位闭关喇嘛一串念珠（注：活佛之前在内地去五台山朝圣时，特意批购了很多）和二百元供养（注：活佛自己的供养），以及一大堆需要念经加持的供养款和明细。

供养闭关僧众

下了山坡，活佛又去了寺院小喇嘛们学习的院子，每个小喇嘛送了一串念珠和一百元钱。念珠直接交到了小喇嘛手中，款项则交予管教经师喇嘛代管，此外活佛又给了数千元的教学生活杂费。活佛的心很细，从背包里掏出了旅游鞋、帽子、玩具等等的东西，每个东西都是特地给不同的小喇嘛买的，小喇嘛们高兴的唱唱跳跳。最后，活佛还向经师一一询问了，每位小喇嘛的具体的学习和生活的情况。在一旁看着，好似一位父亲对众多孩子无有偏袒巨细的慈爱。

关怀少年学僧

事实上，在藏区作为执掌寺院常务的活佛是最劳心费力的，寺院上下无论事务大小，都要活佛过问操心。尤其，藏区的普通僧侣除了家中的生活物资供奉之外，不像内地可以外出化到很多钱粮。而寺院的各种钱粮消费，都必须由负责常务的活佛想办法解决，因此外表风光实则处处钱紧压力山大！

正如十二世嘉旺竹巴法王在其《谈压力与修行》的开示中所说的：“有些人甚至对我说：‘你不会明白我们的问题，因为你不用上班，所以你没有压力。’这些话不禁让我发笑，如果他们知道我要负责多少人的生活、供养多少儿童、照顾多少又旧又破烂的寺院，就会知道我承受的压力是他们的百倍，甚至千倍。”

仅想拍照

特尼上师神变酒瓶

2013年6月，迫尔基活佛应邀到长沙传法时，曾经应邀到末学家中诵经赐福。其间闲谈时说到，藏区有很多上师在岩石乃至于酒瓶上留下神变指印和掌印，活佛表示他自己家中也有这么一个神变瓶子。

扎西沃色仁波切法照

（迫尔基活佛微信提供）

关于神变瓶子的来历，活佛说：大概在二十多年前，直到现在都一直担任阿华寺闭关院禅修窍诀上师的扎西沃色仁波切，因为某个问题将几个调皮的少年喇嘛叫到自己的僧寮训诫。在训诫的过程中，仁波切显现的很愤怒，随手将桌子上一只玻璃质地的辣椒酱瓶抓在自己的手中不断的敲打床头……事后，照顾仁波切饮食的侍者喇嘛，惊奇的发现在那个辣椒酱瓶上留下了仁波切清晰的神变掌印和数道刮痕（注：在仁波切敲打床头时形成的）。

很快全寺都知道了这件事，当迫尔基活佛听说此事后，第一时间找到了侍者喇嘛。活佛很“得意”的自述：“利用”自己是阿华寺寺主活佛的身份，成功的“逼迫”侍者喇嘛交出了神变酱瓶。

我询问活佛能否拍摄神变酱瓶，并说明：并非对神变酱瓶本身有所觊觎，仅是为了能够“有图有真相”的给更多的佛子分享，使大家增上对于不可思议的佛法修证境界的信心。活佛说：“我知道的，你不用解释，拍照肯定是没问题的。”

宝箱重启

在赶往阿华寺的路上，我仍旧没有忘记那个神变酱瓶，提醒活佛不要忘记拍照的事儿，活佛则点头微笑。

撬开宝箱

吃过晚饭，活佛很神秘的把我和D叫到佛堂，我知道肯定是拍照的事儿，跃跃欲试的拿出相机准备。令人意外的是，活佛拿出一个红漆木盒，接着活佛很夸张的拿出一根撬杠，很费了一番功夫才将用钉子封死的木盒打开。

箱内诸装藏物

盒子打开之后，活佛从满箱谷物颗粒中“捞” 出了好几样东西，有瓷碗、念珠、五股金刚杵、印有坛城图案的老纸卷，最显眼的当然是神变辣酱瓶。

神变酱瓶

酱瓶内的装藏物

活佛接着打开神变辣酱瓶，从里面取出了众多的“宝物”，有金银、玉石、古旧擦擦、良药、护轮、坛城等等琳琅满目。

装藏细目

洛珠南杰仁波切法照

活佛拿起原来木盒中的一张纸条——也就是木盒装藏的明细，一一将内容物给我们做了介绍。

老仁波切的碗

那只瓷碗和念珠都是卓格寺前任寺主洛珠南杰仁波切（注：迫尔基活佛早年跟随老仁波切闻法，乃至活佛荣任阿华寺寺主也是在老仁波切的主持下达成的）的，瓷碗是老仁波切长期随身吃饭喝茶的餐具，而念珠是老仁波切长期持咒使用的。按照藏区的习惯，上师活佛随身使用的碗，其收藏价值绝非一般的加持物可比。念珠的材质是柏树的种子，据说来自于藏区某个圣地，但具体情况活佛实在回忆不起来了，但活佛表示老仁波切使用这串念珠多年，持念过的咒语不计其数，仅大威德金刚心咒最少念诵过一亿遍！

柏子念珠

事后，我在网上搜索了一下藏区柏树子念珠的情况，结果发现了有关于热振寺柏树及柏树子的介绍：相传热振寺由噶当派祖师仲敦巴（阿底峡尊者最胜心子）创建于1057年，距今已有九百多年的历史，是噶当派的第一座寺庙。在热振寺周围有三万株古柏树龄都在千年以上。传说观音菩萨曾在当地修行，功成圆满后剃下的头发化为了柏树。这些柏林从不枯败，自古热振寺院周围的信徒就用古柏树子制作佛珠的习惯，因此热振寺的柏树子念珠在藏区非常有名。柏树子木质硬度很高，很适于长期持有使用。

一柄看似普通的五股金刚杵，迫尔基活佛说是自己家族代代相传的珍贵法物，源自一位著名宁玛掘藏上师的馈赠。在活佛的指点之下，我和D的确看到了此杵的一处很特殊的细节，一般的世间工艺很难制成，此杵为掘藏所得显然无可置疑。

在神变酱瓶里取出的装藏物非常的多，有数个经卷、护轮、几个小擦擦、玉石、金银、天珠，甚至一颗很大的疑似机枪使用的子弹。活佛没有打开经卷，只是按照装藏明细里的记载，介绍了这些小体量法物的背景，数个经卷都是很殊胜的除障和增福的本尊坛城，护轮是几个忿怒本尊和护法的，玉石、天珠、金银、谷物和天珠等，则和装藏宝瓶同一个原理，不管大小种类越多越好。其中的几个小擦擦，活佛自述均来历不凡，都是家族传承下来的“薛擦”——也就是著名成就上师活佛亲手并开光的擦擦。

原装藏物中的子弹