自生观音圣殿供奉主尊
N次路过
“很久很久”之前，我就知道在马尔康上方不远的观音桥（位于金川县境内），有一处极为著名自生石观音圣像，被藏人视为“雪域四大觉沃”之一，与供奉于拉萨大昭寺释迦佛十二岁等身像齐名。第一听闻观音桥的自生石观音，我就生起了极大的仰慕之情，热切的盼望着能一睹圣容。然而这个愿望几乎拖延了十多年才最终圆满。
关于这尊自生石观音的由来，网上有这么一段记述：相传当年一农民名克起惹，秋耕地时锄头触一尊白玉石观音，天空猛然崩裂巨响。故该地名‘无登克’（即神仙出没之地）。巨声惊动各方喇嘛活佛，纷纷前来祈祷念经，建庙以供观音菩萨。在《钦则益西多吉密传》传记中也有一段记载：“尊者在金川的观音像前作十万会供，并熏烧桑烟。此时，自佛像的身体开始降下甘露，一共获得了满满一托巴甘露的悉地。”
印象中，第一次听闻观音桥石观音的情况，是在2000年我出是出自藏族好友Q（注：Q当时担任丹贝旺旭仁波切的翻译，为德合隆早期汉族弟子翻译大圆满口授）之口。Q不但讲了石观音的源流、殊胜，藏人的崇拜仰慕，以及自身数次亲身游历的经历，而且还顺带的提到了就在石观音所在的圣山的山谷里，还有大译师毗卢扎那和最胜心子玉扎宁布的闭关洞（事后才确知，圣洞其实距离自生观音寺有数公里之遥），据Q了解作为玉扎宁布的无误化身大恩根本上师丹贝旺旭仁波切，前世曾经在那个闭关洞附近建立关房长期闭关。
由Q的讲述，在我的脑海里“马尔康上方不远”、“自生石观音”、“圣山山谷里的毗卢扎那圣洞”这三个线索深深的印在了脑海里。
位于高山之巅的自生观音圣殿
然而，从那之后我曾经不下七八次上下往返观音桥，乃至于从车窗里看到了供奉圣像的殿宇，但终究因为各种阴差阳错而未能如愿。最为接近的一次是，2009年我跟随特尼仁波切一行应邀前往亚青寺参访，返程时途经观音桥，在我的游说之下我们的车已经过了景区石桥，但仁波切突然之间示现“疯狂”，非要马上赶回马尔康，我只能眼巴巴的望着山上的圣殿离开……
终于到了
受迫尔基活佛所托，我们顺带给活佛和哥哥预定了宾馆房间，一直到深夜他们才到。我、D师兄和T师兄三人带着活佛在宾馆附近夜宵，在饭桌言谈之间，和活佛约好一起前往观音桥朝圣。因为有自己吉普车非常方便，活佛对我们说，他其实已经去过观音桥很多次了，这次愿意同往主要是为了满我们的愿，但同时他也在十年前就听说在观音桥有一处毗卢扎那闭关的圣洞，但却从没找到过，因此也想跟我们一同探寻，机会难得！
早上六点我们吃过早饭就出发了，由于路程短路况好，我们很快就到了景区。本来我们早已暗中安排D买票，结果跑出去发现并不需要门票，这引来活佛的大笑，他早就知道观音桥不要门票，“不过，听说不久就要收票了！”
未见圣颜
我们的车顺着盘山路走了好一会儿才到了山顶的寺院，我们登高远望才发现：山好高、沟好深、树好绿、云好白、天好蓝……
迫尔基活佛在主殿之前
在圣殿主尊座前祈祷的信众
在活佛的带领下我们直奔观音主殿，我们三人在圣像前致以顶礼、献上供养、念诵愿文乃至替亲友祈愿之后，在活佛的带领下在殿内绕转圣像。
疑似毗卢扎那的神变足印
首先，我们看到圣像右后方在玻璃框内供奉着一块神变石足印，因为没有文字说明不清楚是哪位成就上师留下的，活佛推测可能是毗卢扎那大师的足印。
白色观音主尊旧像
在观音圣像的后方靠墙边的是一个廊型佛龛，活佛指着一尊白色的泥塑佛像介绍说：那尊著名的自生石观音像，以前就装藏在这尊泥塑观音像的内部，前些年重塑金身，才把石观音转到那尊新造的佛像里，就是我们刚刚礼拜的那尊涂金的观音像。
此时我才恍然大悟，原来真正的自生石观音的圣颜我并没有亲见，真身石像其实在那涂金的观音像的“肚子”里。我当即向活佛表示，按照我理解的汉人的习惯，这么珍贵稀有的佛像应该供在玻璃框里，让大家有机会亲睹圣颜。对此迫尔基活佛不置可否，只是说：“这大概就是藏汉的不同吧，你们汉人多疑，容易怀疑别人；我们藏人不同，容易轻信别人而受骗，呵呵！”
圣殿内的上师灵塔
拜过大殿正后墙的数尊佛像，在圣像左后方墙角的位置供奉着一尊精美的舍利塔，塔龛里供奉着一张照片，因为没有介绍不明所以，估计是寺院以前的事实上或住持。
莲师圣殿
迫尔基活佛在莲师主尊座前
在观音主殿的左上方的高处，矗立着一座铜色吉祥山——也就是三身莲师殿。我们进入店中礼拜，发现围绕莲师主尊的是莲师二十五心子的木雕塑像，除了莲师左右两边的毗卢扎那和玉扎宁布之外，我们还找到了佛母益西措嘉和特尼上师的前世莲师心子华吉森格的塑像。
莲师心子群雕
莲师佛母益西措嘉
笃布巴祖师像
在殿宇的左后方墙脚下随便摆放着一尊觉囊派祖师笃布巴木雕塑像，看起来非常的精美，让人觉得随意摆放在地上很是不妥。迫尔基活佛看到之后，跟我们说：“我记得很清楚，这尊笃布巴像，原来供奉在观音主殿里，后来可能呢过因为新建莲师殿被迎请到这里。大概搬运摆放者觉得不是宁玛的祖师，不太重视，就随便摆放在这里了……”
二层报身观音主尊
三层法身弥陀主尊
二层唐东杰布身像
我们三人继续礼拜了二层的观音殿和三层的弥陀殿，其中有几尊古旧的塑像让人印象深刻。
“萌”态八相
在观音主殿的左下方是寺院的大经堂，也就是僧众机会诵经的地方，我们也顺道进行了朝礼。在经堂门口摆放着很多很多还未开封包装的铸铜佛像，从轮廓看来主要是莲师主尊、莲师佛母与莲师八相。
泥塑莲师主尊
大经堂的佛龛的正中央供奉的主尊是泥塑莲师，两边分别是莲师八相。所谓的“莲师八相”也称“莲师八变”，有点类似本师释迦佛的“八相成道”（注：释迦牟尼佛一生的八种化仪，分别为降兜率、入胎、出胎、出家、降魔、成道、说法、涅槃），指莲师在早年在印度及周边各国弘法阶段时所化现八种不同身相，其分别是：班玛桑巴瓦（莲花生大师）、措吉多吉（海生金刚）、释迦森格（释迦狮子）、班玛嘉布（莲花王者）、洛丹楚色（爱慧）、尼玛沃色（太阳光芒）、森给扎卓（狮子吼声）、多吉卓洛（金刚力士）。在莲师主尊两边的莲师八相泥塑，体量大概有三四岁的孩童等身大小，很多细节已经残破不全，显然经堂门前的铜铸八相就是寺院未来安排替代的。
八相之“释迦森格（释迦狮子）”
八相之“班玛嘉布（莲花王）”
八相之“森格扎卓（狮子吼声）”
莲师八相虽然有些残缺，但末学个人极为喜爱，因为八相的身像面容太“萌”了。这种萌态，让人生起的却是热烈的亲切感。我暗想能不能跟寺院请求赠予我请回家中供养，但很快就放弃了，时间有限手续周折，更加重要的是佛像体量过大又是泥塑，即便是寺院肯赠予，我也无力保证在返程途中圣像不受破损……
亚洲第一
转动中的巨型转经筒
在下山途中，迫尔基活佛指着一个山岭上的类似水塔的建筑说，那是藏人修建的一座巨型转经筒，据说是亚洲最大的转经筒。经活佛提醒，我仔细观看，的确发现“水塔”身上的彩绘图案是移动的，果然是一座巨型转经筒。
迫尔基活佛在煨桑炉前
到了山脚下，我们被一个很大的“炉子”吸引，那是当地建筑的一座很大的火供炉，在在火供炉背后的山崖下，安放着众多的圣地擦擦。
安放在圣地山脚的擦擦
就餐问路
我们在山脚下拍照留影之后，下行不远就到了河边的旅游街——上次特尼仁波切就是过了桥到这条街上购物。
观音桥街上的餐馆
餐馆内供奉仁波切与慈诚罗珠堪布的法照
在活佛的带领下，我们随便找了一家藏餐馆，刚刚坐下我就发现店中佛龛上显目的供奉着大恩根本上师丹贝旺旭仁波切的法照——仁波切的声明事业真是大啊！事实上，丹贝旺旭仁波切在马尔康当地的声明非常大，当地人都认为丹贝旺旭仁波切是他们自己的活佛，因为仁波切的前身玉扎宁布是当地古代酋长的儿子，而仁波切又是玉扎宁布的真实化身……
迫尔基活佛在等待上餐时，店主询问关于观音桥毗卢扎那圣洞的位置，结果被告知在返回马尔康的路上，距离越有三公里左右，一个明显的标帜是路边有一座白塔。
待续……
阿明 首发于 www.aming.cc
2013.11.18
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