上师为白塔工程诵经遣障祈福
白塔聚众
塔林中制作擦擦的藏族信众
（帐篷后方铁塔即为大白塔工地）
准备擦泥的藏族老阿妈
陆续放入放入擦房的擦擦
（该批擦擦疑似“凡骨”擦擦）
大约是金刚萨埵法会第五天，下午的会供共修结束后，仁波切安排大家前往瓦切塔林。等大家到齐之后，仁波切引领大家赶往还在施工中按照伏藏授记兴建的大白塔。
汉族四众四众弟子一同诵经祈福
（图中有三位汉比丘，黄袍者为领诵）
首先，仁波切再次重申了建塔的缘起和广大利益，同时也驳斥了指责仁波切以建塔敛财的恶意传言；接着，仁波切首先念诵了一段为建塔遣障祈福的仪轨，而后谦卑的请一位汉族比丘弟子率领广大汉族弟子一起念诵汉地的经咒遣障祈福。
各奔东西
与其他某些狭隘的师承不同，特尼仁波切素来提倡受法弟子广泛参访其他具德善知识，由此与会的汉众弟子在法会临近结束的前两三天，已经纷纷的在讨论法会结束后的行程。由于D师兄的关系，我和T师兄一直跟着云南诸位师兄一起搭伙吃饭，由此彼此之间较为熟络。云南的师兄们询问我红原附近何处适合参访，我首先强烈的推荐了德合隆寺，理由有二：一，丹贝旺旭仁波切是当今公认的大圆满硕德，特尼仁波切非常仰慕，也曾获得了老仁波切主动传授的大圆满《棰击三要》，如能拜见必定获益很大；二，德合隆的露天巨型莲师像，不但体量巨大藏区少有，内在装藏稀有加持迅猛，尤其按照老仁波切的伏藏授记“凡转满一千圈者，可以满足一个特殊的世间愿望……”在我的强烈推荐之下， 云南师兄决定共同前往，由此影响又带动了数位东北的师兄。
本来云南道友邀我一同前往，但我由于惦念家中想早日返乡婉拒了；T师兄因为假期紧张也决定尽早回成都，而同屋的D师兄则因私事也决定跟我们一起返回成都。
在法会最后一天临近结束的时候，特尼仁波切一再的嘱咐大家注意安全，同时还说：你们中有不少人要去德合隆寺，我非常的欢喜和随喜，会为你们诵经祈祷一切顺利无碍，丹贝旺旭仁波切是当今少有的大德善知识，你们一定要好好珍惜亲近请益的机会！
归途迥遇
转天上午，大家陆续的跟上师佛母告别离开，也有少部分人决定留下来向仁波切请益求法。我、T师兄和D师兄则在下午赶到了县城，安排住宿之后，我们前往长途车站购票，但不想票卖光了。转天再去购票时，却被告知返回成都的必经之路——汶川到都江堰的路段，因山洪泥石流断路了，且短期内无法抢通，建议我们赶往马尔康从雅安西线返回成都。
群山环抱下的山城马尔康
我们三人无奈之下只得买了去马尔康的票。因为我曾经数次到马尔康的毗卢圣窟朝圣，在我的建议之下，我们三人决定停留一日朝圣毗卢圣窟。很巧合的是，刚好接到阿华寺寺主迫尔基活佛的电话，说是要陪哥哥一起到马尔康办事，于是我们约好与他们在马尔康会和。
被山洪冲毁的汶都高速隧道
（图片为笔者返程时手机拍摄）
就在我们安排好住宿，在街上闲逛的时候，居然遇到了东北葛师兄一行自驾从红原赶过来，说是因为断路不得不也改走雅安，同时他们还带来了很不好的消息：参加法会的江苏籍众多道友包乘的两辆客车，遭遇险情被泥石流冲走，一位男众出家师父因身体笨重避闪不及被山洪冲走至今生死不明！
川藏地区雨季路边的急流
（笔者朝圣返程途中拍摄）
这使我们非常的紧张，但由于并不熟悉也无法联系，只能默默的为遇险的道友和出家师父祈福。下午的时候，D师兄收到了微信说是出家师父后来又被解放军救下，又是一番庆幸欢喜。T师兄则通过微信获知:另外还有数位道友因断路进退不由滞留在汶川市内。
事后很久尘埃落定，大家才搞清楚，江苏籍众师兄车辆遇险是真，但那位出家师父仅是遭遇险情，但并未被水冲走，被解放军救起确有其事，但跟落水无关，总之均是辗转讹传造成的！不管如何，最终出家师父和众位道友最终均安全归家，但他们还是吃了很多苦，受了很多的惊吓……其他道友私下都在说，亲临险境的师兄们，肯定真切的体验到了生命随时可能失去的无常感受了……滞留汶川的几位师兄也是过了很久才返回成都，相信在汶川的那几天也比遇险的师兄们好不了多少。
事实上，道友两车遇险、出家师父被水冲走的传言一出，即有其他道友窃语：不是说佛法加持不可思议吗？护法护持大力吗？那些参加法会的道友们那么虔诚，怎么也还是遇险了呢？难道是……
同一天起身返程的几位广东的道友，仅仅比江苏籍的道友们早走了两三个小时，但一路上顺风顺水，不但提前到了成都且顺利搭上了返家的飞机。广东的H师兄在电话里跟我说：“我们一路上都是非常的顺利，只是在途经汶川至都江堰的山路时，发现路边的河水在迅速的上涨，水位距离公路已不到三十公分了……”
至于江苏众师兄遇险，是否意味着三宝护法没有加持力，答案很简单解释起来也不难，但在此不想多言，留给大家自己去反思体会……
待续…………
阿明 首发于 www.aming.cc
2013.11.15
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