④祖庭篇（上）—《2018西藏朝圣游记》/阿明

桑耶寺主殿“如我一般”莲师身像

祖庭篇：雅玛隆—桑耶寺—钦浦—措嘉出生地

择其精要

作为修学大圆满的佛子，我和W两人最向往的当然是宁玛第一佛莲花生大师（宁玛第二佛被公认是龙钦巴大师）曾经修法加持和讲法伏藏的圣地，而最最重要的圣地就是宁玛祖庭桑耶寺。藏王松赞干布时期，虽然迎娶了文成和尺尊两位公主，并且在西藏各地建设了若干寺院，但佛法在西藏真正立足，却是在数代之后的藏王赤松德赞时期（其母为大唐金城公主）。在师臣三尊（莲花生大师、静命堪布、法王赤松德赞）共同努力之下，在西藏山南雅鲁藏布江边建立了西藏具足三宝的寺院—桑耶寺，并剃度了第一批僧人，这标志着佛法在雪域西藏正式扎根。

除了桑耶寺，莲花生大师在西藏的圣地还有很多，在伏藏大师邬金林巴的伏藏《莲师遗教》（藏语统称为“瓜唐”）中有这样的记载：“调伏神鬼扶助吐蕃国，完成了赡部洲王的意愿，（莲师）在桑耶尖顶殿里住了六十年，在桑耶钦浦住五年，扎央宗住三年，在亚玛隆地方住四年，玻璃岩洞住三年……”文中所列举就是莲师曾长期居住的几个最主要的圣地：桑耶寺、钦浦、亚玛隆、玻璃岩（又称为“亚龙谢扎”）和扎央宗。其中我向往的是桑耶、钦浦、亚玛隆和玻璃岩，因为在很多的伏藏师的传记里反复提到。

然而由于时间很紧，我和W毅然割舍了玻璃岩（距离远）和扎央宗（耗时长），只剩下桑耶、钦浦和亚玛隆三个圣地。

一地三名

1月27日，我们三人的车早上六点钟就出发了，本来想在拉萨市内吃个早点，结果临近春节到处都锁了门，我们只能空着肚子赶往桑耶寺。桑耶离拉萨不远且有高速路，我们很快就到了桑耶寺门前。S师兄来过桑耶寺多次，对寺院周边的饭馆和旅馆特别熟悉，我们三人在藏餐馆草草吃了碗面后就马上出发了。

指向“艾玛隆”的路标

S师兄自述，他虽然多次来过桑耶寺，也听有一个比钦浦略小的圣地，但一直没有去过，这次正好陪我俩一起朝礼。等我们的车到了S师兄印象中的路口，却发现路牌上写的是“ཨེ་མ་ལུང་།（艾玛隆）”……我们狐疑之下，感觉这个“艾玛隆”应该就是“亚玛隆（གཡའ་མ་ལུང་།）”于是硬着头皮往前走。

走了没多久，我们看到路边有个白色建筑，标牌上写着“藏王赤松德赞出生地”，考虑到时间紧迫，我们决定放弃。继续往前走，到了一个石桥岔路，石桥桥头有个藏文手写的路标，箭头指向河对岸，上面写着藏文“（聂玛隆）”……我怀疑“涅玛隆”应该是另有所在，于是建议不拐弯直行。

结果车开出去了几百米，S师兄看到一辆返程的自驾小车都没有，而石桥那条路上却返回了好几辆，因此强烈怀疑“聂玛隆”就是“亚玛隆”……我心里也没底，只能按照S师兄的建议先到“聂玛隆”去看看再说。至此，已经发现了艾玛隆、聂玛隆和亚玛隆三个地名了，我们彻底晕菜了……

过了石桥没多久转出一个山谷，我们就望见远处高山上有一丛白色的寺庙建筑，不管是艾玛、涅玛还是亚玛，总之是一个圣地无疑了。到了山脚下，我下车仔细看了一下藏汉对照的路牌，藏文是གཡའ་མ་ལུང་།，确认是我们要到的圣地“亚玛隆”，然而让人摸不到头脑的是，路牌的汉文写的却是“聂玛隆”，按照藏语的发音三个字的发音，如何也不可能是“聂玛隆”……这都是哪跟哪儿啊！然而，不管如何，我们终于到了“亚玛隆”。

“涅玛隆”的路牌

岩洞圣水

正式爬山前我联系了白玛师兄，他们才刚刚从拉萨出发，鉴于拉萨到桑耶的路程不长，也就意味着我们朝礼亚玛隆的时间很紧张……于是我们三人全速向上爬。S师兄久居藏区他的速度最快，我在中间，W的高反最严重在最后面。

应该是圣地的加持，我个人一扫圣城拉萨时的多种不适（气短、腿酸、疲乏、头痛等）同时袭来的窘况，仅是感觉严重的气短没有其他任何不适，自己的腰腿也感觉很有力，就是感觉气息不足，需要大口大口的呼吸，然而一路上的藏族信众也是同样发出重重的呼吸声。

位于山腰的主岩洞

经过数次休息，我终于爬到了一处建有白塔的平台，藏文路标显示，往上走是圣地岩洞，平行往前走是长寿伏藏圣泉。我先去圣泉探了探路，然后折回到白塔等W赶上来。最终我们三人一起到达了“亚玛隆”最主要的岩洞，也就是莲师曾经住锡四年的圣处。

圣地主岩洞供养的主尊

主岩洞里有几位藏族尼师在诵经，我们做了供养之后，就自己在崖壁上寻找胜迹，凡是有藏文表示的都没问题，比如自生度母像。然而有些位置被涂了金却没有标注，我们就只能猜。大约有三四个神变脚印，我们无法确定，只能猜测“不是莲师，就是佛母益西措嘉，或者是其他莲师心子踩的……”最后，我们在莲师像前做了供养、礼拜和赤诚的祈愿。出了主岩洞，我们又按照转经路朝礼了几个附属殿宇，每个殿宇都尽力做了礼拜供养。在主岩洞的左上方有好几个小闭关房，是藏地行者闭关的地方……

伏藏长寿泉水的标识牌

往下走，我们返回到白塔平地，前往伏藏圣泉。在圣泉前方立有一个藏文标识牌，意思是“莲花生大师亲自加持的长寿成就泉水”。事前已经获得白玛师兄的提示，我们将提前准备好的空矿泉水瓶子取出，本来想三人一人一瓶，结果伏藏泉水的流量特别小，用原有的勺子舀了好久才勉强装了一瓶。

下山的途中，我们顺道朝礼了路边的几个圣处，如山岩上自生的阿字与自生摩尼宝，半路上有一个锁了门的小闭关洞。门楣上写了几个藏文字，只能认出是与莲师有关的，最重要的一个字怎么也不认识。事后查了字典也不认识，与大恩上师迫尔基活佛电话时也谈到这个问题，在上师提示下恍然大悟，那是莲花生大师的闭关洞，而其中“闭关”二字是错别字。在藏地出现错别字是非常稀松平常的事件，即便是特别著名的上师学者也无法保证不写错别字，这与藏语是拼音文字有关，相同一个发音可以有多重写法，写错实在是在所难免……

“错过”涂金

事实上我们刚刚爬到亚玛隆主岩洞时，白玛师兄一行就已经抵达了桑耶寺，并且微信询问我们何时到桑耶会合。我知道他们首先要为乌孜大殿里最主要的几尊佛像描金（包括“如我一般”莲师像），然而除非我们放弃亚玛隆主岩洞的朝礼拼命往下赶，否则绝无可能按时抵达，由此我们毅然决定放弃了现场参与桑耶主殿涂金的活动，不过我与W都做了资金随喜，即便不去也不是很遗憾。

返程很顺利，再次途经藏王赤松德赞出生地时，又犹豫了一下，但还是放弃了，“因为要尽快赶回桑耶与白玛师兄会合”。事后，我在一个桑耶寺纪录片中，看到了藏王出生地的视频，发现其中最重要的文物是藏王降生地的两根旃檀树桩。

拜会“地主”

过了藏王出生地，我就看到白玛师兄在朋友圈分享的涂金图片，显然涂金活动已经结束了……所谓“十事八九不如意”，我们受精力时间限制不可能达成所有的愿望，抓住重点、舍弃末节是最为明智的选择。

到了桑耶寺，我们先与白玛师兄和同行的丹杰林寺住持一起在桑耶餐厅吃午饭。午饭结束后，白玛师兄、女师兄和我三人前去拜会寺管会负责僧侣。进了房间，我们受到了热情的接待，白玛师兄也将一系列的目标事务一件一件沟通协商妥当……

已经供奉在家中佛龛的桑耶所赠如我一般像

（黄圈内即是）

白玛师兄的根本上师查朗寺巴洛仁波切（当今宁玛著名大德，与笔者根本上师丹贝旺旭仁波切互为师徒）是桑耶寺的大圆满窍诀上师，白玛师兄也曾多次陪同老仁波切到桑耶传法，因此与负责僧侣不但有同门之谊而且关系非常融洽。负责藏僧尽力的赠送了一些珍稀加持品，我也有幸获赠。此外之前在白玛师兄建议下，寺院方面专门请“御用”老工匠制作的数尊泥塑彩绘佛像也已经制作圆满。我也幸获赠了一尊彩绘泥塑桑耶如我一般莲师身像，心中也是非常欢喜……

负责僧侣展示“饭碗”托巴

过程中有藏族信众来访，耽搁了很多时间，我们只能耐心等候。其间，另外一位负责僧侣拿出一件“饭碗托巴”给我们展示……白玛师兄小声的跟我说其实他很想为桑耶寺诸镇寺之宝（莲师足印、莲师手杖、静命堪布头颅、白哈尔魂石、紫玛护法面具等等）进行涂金供养，但那个房间需要三位负责人共同在场才能开启，其中一位一直没有赶到……

绕礼主殿

虽然等了很久，第三位负责人还是没有赶到，白玛师兄无奈放弃了为祖庭珍宝涂金的计划，乘丹杰林寺的车赶回拉萨了。剩下我们三人，当然是继续礼拜绕转桑耶寺。

供奉在“如我”莲师前的阿字水晶球

那时已经将近五点，我们生怕时间不够，于是快步进入寺院主殿也就是乌孜大殿。我们最先朝礼的是桑耶最重要的圣像——“如我一般”莲师像。我在圣像前供养了一个阿字水晶球，礼拜供养之后做了“大圆满实修教法于汉地广弘兴盛”的真诚祈愿。

桑耶寺“如我一般”莲师身像，绝非徒有虚名，而是具足真实不虚、不可思议的加持和感应。我曾亲耳听闻大恩上师慈诚藏吾仁波切讲述他自己的亲身经历：大约是在2001年，慈诚藏吾仁波切因故携两位随侍前往西藏各圣地朝圣，最终计划在桑耶钦浦附近的诸圣洞随缘闭关。在进行闭关之前，仁波切一行先行朝礼了桑耶寺。在邬孜大殿“如我一般”莲师身像前，尊者虔诚的念诵莲师祈愿文，忽然之间仁波切发觉莲师像的眼睛眨动、面带笑容……就在诧异之时，仁波切合十的双手中间，突然显现了一个圆形石头。因为石头很重，仁波切的感受特别明显。打开双手，仁波切发觉是一枚形状神似藏地天珠状的长圆卵石，在卵石上自然生长着白色的“嗡阿吽”三个种子字……后来，仁波切因故连同其他掘出的众多伏藏物，一同投入了益西措嘉佛母出生处的圣湖，做了再伏藏，详情文后再述。

建塔三兄弟成愿之地

（图片为转发，因位置不方便偷拍）

之后，我们就按照大众的路线一层一层的朝礼，之前在书籍和网页里见到的各尊著名的佛像都一一见到了真面目。其中，在一楼主殿大门内侧，是一座石雕的莲花台，是一个很重要的胜迹，被称为“三兄弟成愿之地”。这其中涉及到师臣三尊（莲师、静命堪布、赤松德赞）前世的一个公案：迦叶佛教法的末期，一位信仰佛法的天女被贬到人间，其后与牧猪、牧羊、牧鸡者三人野合而分别生下了三个儿子，之后天女转世的母亲与三个儿子一同修建一座佛塔（就是现今位于尼泊尔首都的夏荣卡效塔的前身），佛塔还未完工母亲就去世了，之后三个儿子共同努力圆满建成了佛塔。佛塔建成之时，三子共同发愿未来在北方佛法黑暗的雪域（西藏）共同弘扬佛法……后来三子的愿力成熟，转世为创建西藏佛法大业的师臣三尊，其中赤松德赞是长子的转世，莲师是次子的转世，静命堪布是三子的转世……

再延伸一点，参与建塔却没有获得回向的牛发了恶愿“愿未来摧毁三子的弘法事业”，后来发起灭佛运动的藏王朗达玛就是牛的转世；一只鸽子获知牛发的恶愿，也跟随发了愿“你若灭佛，我便杀了你”，刺杀藏王的莲师心子拉龙华多就是鸽子的转世；在建塔过程中，有一只蚊虻蛰了长子的脖子，长子不经意误杀了蚊虻，懊悔之下为这只蚊虻做了祈愿回向，而藏王赤松德赞深深宠爱的白玛色公主（莲明公主）就是那只蚊虻的转世……

莲明公主虽然降生在皇家却因病早夭，获得莲师加持复生传授大圆满心髓教法后亡故，其后来的转世就是大圆满心髓掘藏师贝玛列智扎（莲花业缘力），而贝玛列智扎的转世就是宁玛第二佛龙钦巴大师，其后龙钦巴大师又化现为不丹伏藏大师贝玛林巴……关于莲师与弟子眷属的本生转世故事太多太繁，就不展开了。

大译师为藏王秘密授法的密室

（外侧为藏文赤松德赞）

在抵达桑耶之前，就一直有微友提示不要错过主殿二楼一个密室，“那是当年毗卢扎那大师在桑耶寺为赤松德赞秘密传授大圆满教法的地方”。等我们朝礼完二楼的所依诸圣像，明显的看到在大殿左前方有众多藏人排队，他们从一个墙洞里爬进去再从另一侧的墙洞里爬出来，显然这就是那个密室了。我和W耐心排队进入，发现在密室阁楼上一里一外分别供奉着藏王赤松德赞和大译师毗卢扎那的身像，阁楼面积很小只能勉强供两个人坐下。顺带说一句，虽然邬孜大殿里立着“拍照罚款3000元”的告示牌，我和W还是偷偷的拍了许多照片，主要是发布到朋友圈让没机会到祖庭的佛友也能一瞻圣颜。

盛满桑耶镇寺之宝的柜子

（图片转自网络）

莲师掘出亚玛隆长寿泉水时的手杖

（图片转自网络）

沿着官方指示的绕转路线，我们到了大殿一楼左侧的一个小殿堂，殿堂是长方形的，被落地不锈钢栅栏分为两半，在不锈钢栅栏里面的佛龛里，我一眼就看到了以前多次看到的自桑耶寺创立传承千年流传下来的诸多珍宝：莲师离开藏区时留下的神变足印、莲师掘出亚玛隆长寿泉水时所使用的手杖、静命堪布的头颅舍利、莲师钦赐印章、藏有莲师头发的纯金嘎乌盒、龙树菩萨所依的释迦佛像等等……以前都是在书籍网页里看到，今天终于亲眼看到了实物，只是距离有三四米看的不是很清楚而略感遗憾。经W提示我恍然大悟，白玛师兄所说的为桑耶珍宝涂金，指的就是这里，不锈钢栅栏的门锁需要三位负责人同时开启才能打开……想着不能零距离瞻仰祖庭诸顶级珍宝，多少有些惋惜……