③圣城篇—《2018西藏朝圣游记》/阿明

西藏地标-布达拉宫

圣城篇：大昭寺—布达拉宫—小昭寺

转天清晨，我比W起的略早一些，虽然窗外还是荒滩一片，但海拔明显降低、高反不适也明显减轻了。道理也很简单，格尔木海拔2800，拉萨海拔3650而两者中间的那曲地区平均海拔4500，我们夜间“捯气儿”的时候，正是经过那曲高海拔地区。

拉萨到了

终于我们准时抵达拉萨站（约十点钟），出了车厢寒气扑面而来，走了没几步我们就强烈的气短……白玛师兄提前预定了拉萨妇幼保健院旁边的酒店，他说“乘15路公交可以到门口”，但鉴于我俩严重的高原反应，只能选择出租车前往——不打表被宰30元。到了酒店，我们被告知下午两点后才能入住，于是我和W将行李寄存在前台，沿着酒店门前的路标直接步行前往大昭寺。

我和W没有着急进入八廓街（绕转大昭寺的环形街道，拉萨市的心脏地带），而是在路上找了一家藏餐馆，好好的吃了一顿，足足的喝了一壶藏式甜茶，感觉身体暖和了很多。

逛古玩城

出了餐馆走了不到30米，我们就进入了八廓街。虽然从没来过拉萨，但八廓街的照片和视频看了很多。因为是冬季，街上几乎看不到汉地游客，但藏族朝圣者数量众多，尤其朝礼大昭寺的信众拥挤得水泄不通。这个情况，德合隆藏僧好友三丹之前曾经多次跟我提过：“一定要选择夏季去西藏朝圣，因为那时无论是藏族牧民还是藏族农民，正值雨季忙碌的时候，几乎没有人去西藏朝圣。那时你去，不会太过拥挤……”

我们不着急进寺，先在八廓街转了一圈了解情况，途中看到很多小庙，见到了清代驻藏大臣衙门的旧址，快到大昭寺门前广场时，我看到了已故西藏著名学者兼名僧根登群培的故居，专门进去转了一下。白玛师兄跟我介绍过，八廓街周边有很多小景点圣处，但我们因高反体力不济都坦然坚决的放弃了！

排队等待免费进寺的藏民

转回到大昭寺门前广场，我们也基本摸清了状况：藏族信众可以免费入寺礼佛，但需要排很长很长的队；汉地游客（包括信众）则需花费85元购买门票进入，据说汉人有专用通道，不必跟藏人挤在一起……但熟悉藏区情况的T师兄跟我说：“你们进到寺里是一样的，要自己挤入藏人的队伍……”

古玩店内天价二臂讲法文殊像

我看到藏人排队的队伍太长、太挤，于是建议下午再来朝礼。结果，我和W一拍即合，决定一起先转转八廓街周边的古玩商场碰碰运气，万一一不留神捡个漏呢！我俩转了临近的两家古玩商场，除了报价非常吓人之外，还发现都是典型的旅游景点型古玩，新物做旧的痕迹太过明显。W还发现了一个非常明显的现象，八廓街街边的很多挂着古玩牌匾的商铺，里面陈列的全部都是鞋子和服装，我开玩笑说：“看来外地游客越来越聪明不好蒙骗，老板都转行卖服装了，呵呵！”

W觉得还不过瘾，结果按照手机导航到一个略远的古玩商场看看。虽然是零负重行走，我俩气短、头痛、腰酸、腿痛，一路上走走停停终于到了那家古玩商场，结果发现就是一层四个柜台……哭笑不得之下，我们走出商店，发现眼前就是布达拉宫广场，当然是前往广场拍照留念。

这时要开车带我们朝礼圣地的S师兄打来电话，建议首日将大小昭寺和布达拉宫全转完，转天一早开车转桑耶，我俩坚决否决了，因为高反实在严重。

大昭朝佛

偷拍的觉沃佛身像

返回大昭寺，还没等我们买票，就有当地导游前来揽活儿，一个藏族女说：“我给你们当导游吧，要不然光是花钱，其他啥也不知道！”我开玩笑的对她说：“不必了，我懂藏文知道的也应该比你多！”买了85元的门票进到寺里，我俩马上就“蒙圈”了……根本就没有人招呼，也没有什么购票游客专用通道，最终我们跟着一个旅游小团稍微加了塞儿，结果还是跟藏族同胞挤到了一起。我俩根本不必迈腿，人流自然推动着往前走，终于到了觉沃佛（大唐文成公主远嫁吐蕃时带来的嫁妆——释迦佛12岁等身像，被藏人视为无上至宝）面前，我俩献上了供养和哈达，但连磕头的机会也没有，只是有位藏族僧人用袈裟碰头加持了一下。

大昭寺主殿中的大型莲师像

礼拜完觉沃佛，我与W一起仔细转了主殿的其他胜迹（殿内墙壁上的数处自生佛像）和佛像，并在觉沃佛前方的莲师像前做了祈祷和发愿。由于我懂藏文且对大昭寺内部的各处胜迹相对熟悉，因此基本都转到了，如果是不懂藏文和内情，最好有熟悉的道友带领和解说，否则买了高价票只看一眼觉沃佛就太亏了。

接洽供斋

丹杰林寺大门

下午四点半左右，白玛师兄微信说他和另外一位女师兄已经到了酒店，我和W也刚刚转完了大昭寺，于是马上赶到酒店会合，四人一同赶往八廓街边上的丹杰林寺。“丹杰林”汉语的意思是“教法兴盛”，寺名汉语可以译为“法盛寺”，是宁玛祖庭桑耶寺的分寺，也是桑耶寺在拉萨的办事处。

丹杰林寺虽然地方不大，但历史悠久，知名度也很高，寺内最著名的就是肉身紫玛护法化身像。本来丹杰林寺以供奉宁玛祖庭护法——战神紫玛最为著名，解放前有一位在丹杰林寺常住的老僧圆寂前留下遗嘱，说自己已经修成了，自己身后可以将肉身以紫玛护法的身姿供奉于丹杰林主殿，与供养紫玛护法真身的功德无二……

我们到了寺内，得到了住持的热情接待，白玛师兄也与住持师父商议好了转天的日程安排。住持师父很热情，赠送给我们一点儿桑耶寺很宝贝的加持品。随后，我们四人用之前准备的AA公款供养了寺内全体僧俗一顿素斋（素火锅）。

晚上在酒店，我、W、白玛师兄以及另外一位女师兄四人一起聊了很久。白玛师兄说转天是初十，他和女师兄在丹杰林寺内跟随僧众一起做会供，下午的时候会为寺内紫玛护法和其他数尊佛像做描金与换装。我俩转天的目标是朝礼布达拉宫和小昭寺，于是约定好下午五点在丹杰林寺会合。

礼布达拉

转天我俩睡到自然醒，吃过早饭打车直奔布达拉宫。布达拉宫历史久远，外显十三层内部是九层，其地位就像是新中国的天安门，是藏传文化的地标式建筑。布达拉宫最早是藏王松赞干布为了迎请大唐文成公主和尼泊尔尺尊公主兴建的，清代成为西藏旧地方政府甘丹颇章所在地，其内部大量供奉了格鲁派传承的重要法物，被视为格鲁派的重要圣地。

布达拉宫与大昭寺一样，藏民免费，汉地游客每人100元门票。我和W跟着藏人一起爬坡、一起绕转，见到了之前只是在书籍和网页中介绍过的重要文物：比如乾隆皇帝藏传上师装扮的唐卡、“当今皇帝万万岁”的牌匾等等……

圣观音殿

布达拉宫中，我最重视的是“帕巴拉康”（圣观音殿）里供奉的旃檀自生观音像，相传这是藏王松赞干布所依本尊像，除了顶礼和供养，我和W花钱为佛像做了涂金，工作人员则例行的赠送了一些法米给我们。

就像北京故宫一样，虽然内部珍藏了众多珍稀文物和珍宝，但基本都不对外开放，香客能够顶礼瞻仰的非常少……除了自生观音像，我印象最深的是一个拐弯处小屋内的几尊石像，也就是著名的松赞干布与文成公主的身像。

很古朴精美的双尊彩绘石像

（图片转载自网络）

朝小昭寺

出了布达拉宫，我俩体力不足，于是费了很大的周折，乘人力三轮到了小昭寺附近吃饭。根据一位曾经到过拉萨的汉族道友的推荐，我俩进了一家尼泊尔特色的饭馆。本想着“咖喱味，我基本还能接受”，但真正的套餐上来之后，我自己只能说“勉强可以吃，吃多了能保证不吐出来……”除了一盘特色果蔬沙拉之外，其他没有一个对胃口的。由此，也总结出一个教训，不熟悉的菜系最好不尝试，尤其是初入高原高反未缓解的情况下。

本想着吃过饭，经过充分的休息，我们的体力会有所缓解，但是出了饭店的门，我俩还是感觉有近似虚脱的那种疲劳、腿也发沉发软，只能再乘人力三轮到小昭寺。小昭寺仍旧是外地游客收费20元，藏人全免。小昭寺果然很小，只有一个主殿，其中供奉着同为松赞干布王妃的尼泊尔尺尊公主带来的嫁妆——释迦佛8岁等身像。

小昭寺释迦佛8岁等身像

小昭寺朝礼的人还是很多，但拥挤程度远低于大昭寺，我俩顺利的顶礼朝拜了主尊佛像，并在主殿大威德身像前做了祈愿和回向。

涂金换衣

出了小昭寺，我俩直接在大路边打车返回酒店倒头便睡……五点时我被闹钟惊醒起身，按照约定前往丹杰林寺与白玛师兄会合，但W说自己的肚子不舒服，估计是中午尼泊尔特色餐出了问题……如此，我只能独自前往。

到了丹杰林寺门口，我与S师兄会合，每人买了一瓶供护法的专用青稞酒。进到寺院楼上侧殿，白玛师兄他们的初十莲师会供和多数佛像（包含侧殿莲师、龙钦巴、晋美林巴、三大护法、狮面佛母等等）描金都已经结束了，只剩下主殿的紫玛主尊身像和附属几尊身像涂金还没有进行，当然是特意等着我们一同进行。

丹杰林主尊—紫玛护法肉身像

进了主殿，我终于亲眼瞻仰了那尊著名的肉身紫玛主尊身像。白玛师兄对桑耶和丹杰林的情况极为熟悉，他介绍说：解放前那尊肉身紫玛身像，在雪域佛法浩劫期间被毁掉了，所幸的是寺院喇嘛努力保留了很多装藏物，这些在宗教政策恢复后全部装入重塑的紫玛身像当中……

主殿内的部分护法朵玛

给主殿的众多圣像和紫玛主尊描金之后，藏僧换上了白玛师兄早就准备好的紫玛护法的新衣。白玛师兄当然不会放弃换下来的旧衣服，基本都收入了囊中。在藏区著名佛像身上换下的袈裟或法衣都被视为珍宝，被认为和圣尊真身穿戴后的加持是一样的，何况又被穿戴了那么久。我也很幸运的分到了大护法身像的一件外衣配饰（由精致五色哈达缝制的，类似汉地绶带的衣饰）和护法贴身的一件红色内衣。这意外之喜让我欢欣鼓舞，那件红色内衣是一件特别长的红色绸布，紧贴于护法身像的体表……

晚饭依旧是我们汉地居士供养丹杰林寺内僧俗。席间，白玛师兄敲定了转天的行程，最终我们决定分开出发，白玛师兄与那位女师兄乘丹杰林寺的专车直接去桑耶寺，S师兄则开车带着我和W先去朝礼桑耶寺附近的亚玛隆，而后在桑耶寺会合，完成白玛师兄在桑耶寺的行程。

待续…………

祈愿大圆满实修教法于汉地广弘！

阿明 2018.2.27

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