禅修的目的在于安住在空性的自然境界，了解外境的一切都是空性的，禅修就是为了要清净一切是空的本质，坚固对空性的了达。首先我们必须了解究竟为何，明白一切事物最自然的境界就是空，并且了解空性是如何显示于俗义谛上。
相对于空的本质就是轮回中一切俗义谛的显现，行者必须清楚地了知真相及它如何显现，这样的见地非常重要。若无此见地禅修将变得枯燥无味。仅仅坐着说一切都是空，就像是将杯倒立，杯内的空间是那么狭窄。了解事物的要点是必须的，究竟来说是没有受苦的众生，没有轮回，没有痛苦，一切就如清朗的天空一般，但由于因缘和合幻化的关系，相对世界中的事物产生了，而有在轮回中受苦的有情众生。
“空性是一切之母”中如是赞诵：虽欲宣说无上的智慧，却无法用言语来表达。它是完全超越语言、思想、概念的，不生亦不灭。如果你问，它到底像什么样子？只能说是像虚空。虚空是没有极限的，你无法找出哪里才是虚空的中央。因此以虚空的特性来譬喻空性：广大无边、自在、没有深度的限制，可以无限地扩大。
然后你或许会说：“原来心的自性，究竟的胜义空，就像虚空一样，没有任何局限。”但它不仅是空性的，如果你去洞察将发现有一些可“见”的东西─“见”只是一个便于沟通的用字，你能“见”到它，加以禅修、安住。如果你“见”到了空性的真实本质，那就是“一切诸佛之母”，以上所说是胜义谛的菩提心。
——由阿明摘引自二世敦珠仁波切1979年5月19日于伦敦的开示，题目为转引所加。
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