16世噶玛巴法照
说明：在末学旧博文《成就上师怎样了知他人生死？》中，曾转述大恩上师阿知仁波切的开示：“我能看到亡者的中阴身，而处于中阴的众生是意生身，只要呼唤他生前的名字，他就会马上出现在你面前，那位被认为已经淹死的葛登，我反复呼唤他的名字，他的中阴意生身都不出现，当然意味着他没死了……”本帖中16世噶玛巴所述的情况与阿知仁波切所述一般无二，故而转发参考。需要说明的是，本转发帖中的“灵魂”的说法，略微不符合内地佛教界内“神识”的习惯称呼，且世俗的“灵魂”与佛教“神识”两个概念之间也有差异。帖中使用灵魂的说法，或许是翻译的偏差也未可知，总之略作注意就是了。
阿明 2016.6.7
正文：
真的要帮人家修颇瓦法，至少初地以上菩萨的境界才知道人家的灵魂去哪里就对了。
1961年的时候，我（秋竹仁波切）亲奶奶生病死了，我爷爷跑去找十六世大宝法王修颇瓦法。当时大宝法王顿了一下说：“你回去吧！应该还没死，我找不到她的灵魂在哪里。”我爷爷说：“绝对死了，死一个半小时以上。大宝法王再顿了一下，还是坚持说：“没死，没有的话我不晓得。我没这个功力找到她的灵魂，否则就是即身成佛了。有三种灵魂是找不到的，第一个即身成佛，没有灵魂，什么有的没有的灵魂都结束没有了；第二种是直接下金刚地狱；第三种是没有往生，没有灵魂。”
灵魂是必须离开肉体才叫灵魂，这也是一门学问，反正大宝法王就说他找不到。我爷爷也没办法，回家后奶奶已经醒过来，没死只是昏倒而已。所以真正修超度颇瓦法的人必须有这样的境界，否则就是骗人，反正死无对证，但是有一天自己死了，在地狱里面碰见多不好意思。所以没有境界、证悟的人，却去帮人修超度颇瓦法，打个比方说：两个人被水冲走，那谁牵谁呢？两个都会下去。
第二世佐千法王过世，噶陀的法王前去超度，每天超度，好像超度一般老头死掉一样，每天很认真超度。弟子问师父：“怎么拉？我们的师父修的很好，你每天帮他超度，象超度老头子一样，为什么呢？”法王答：“我们俩互相测了半天测出来了，原来有一位老头请佐千法王超度，佐千法王忘了回向给他，他就在那边等着佐千法王。法王要上去的时候，老头等着他，求他说：‘你忘记我了,你赶快先处理我再上去。’所以佐千法王被挡住了。”因此，佐千法王与噶陀法王赶快联手搞了半天，才对往生的老头有一点帮助，到天黑时差不多就行了。
——文字摘引自秋竹仁波切的《普贤上师言教讲解》
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