一般来说，所有的佛法在本质上都是相同的，但每个不同的教言有其自身独特所属的时间与地点。对某个特定时间和地点而言，最合宜的佛法教授，将能特别裨益众生且具有广大加持力。这就是将佛法带入西藏的伟大印度上师——莲师，以伏藏方式秘藏许多法教的原因。莲师遍游西藏，将这些伏藏秘藏于峭壁、湖泊及其他地方，使它们能够在最有帮助、最有力量的时候被找到。数百年后，伏藏师，也就是伏藏的发掘者，将会现身，在最适当的时候出世且发掘这些教言。
堪布冈夏，如他自己所说，也是一位伏藏师。
几世纪以来，有着许多不同类型的伏藏师，以许多不同的方式发掘他们的伏藏。一些伏藏师寻找实体的伏藏，一些则寻找佛法的伏藏。寻找实体伏藏的伏藏师，会在峭壁、河床底下或其他这类场所，寻找到例如金刚杵、普巴杵、不寻常的雕像及其他物品等的象征物。就佛法伏藏而言，许多伏藏师会找到所谓的“黄纸”。黄纸是莲师的佛母耶喜措嘉所写下的教言，她以极细微的字母写下了为数众多的这类伏藏。当伏藏师找到这类伏藏时，会加以抄录下来。以上是伏藏师找到伏藏的一些方式。
虽然堪布冈夏是一位伏藏师，却不同于上述两种类型。他并不寻找外在物品、教言或其他类似的东西。他说他不是从外在事物中取出伏藏的人，而是从他自己的内心找到伏藏，这使他成为一名独特的伏藏师。
堪布冈夏借着帮助学生了悟其自心本性来发掘心意伏藏，而自心本性即是我们证得解脱与遍知的因，且呈现为心相续的本质。由于我们尚未认出自心本性，因此他给予教言教授，以便我们能因此了知。以这样的方式，他发掘了此心的满愿宝。这即是堪布冈夏作为伏藏师的意义：给予有关自心本性的教言。
————由阿明摘录自创古仁波切的《鲜活的觉性——堪布冈夏的心性教育》
博主微信二维码：
请加需注明“佛子”
相关博文：
[转载]《莲花遗教》所载伏藏大师名录及相应判断方法
