迫尔基活佛为杰杰师兄修法超度
切勿轻忽
相信肯定有内地密法佛友暗想：“只要找到一位具证上师，自己死后的超度之事，自然是板上钉钉了！”不幸的是，这种想法只是自欺欺人而已，中阴阶段会出现各种的意外情况，也就是说：即便是已经依止了一位具证上师，也不意味着可以高枕无忧、必定解脱了！
佛法的根本世界观是“缘起论”，这世间并不存在着能够以自由意志主宰事物的万能者，即便是本师释迦佛也需随顺众生的善根共业来利益众生。如果佛陀真的是万能的，以佛陀的无缘大悲，早就将所有的有情众生救出苦海了，我等也不会沉沦到今天。自然，作为佛陀慈悲事业总集化身的传法上师，当然也无法做到。
就死后超度而言，即便是具证上师也需要在亡者各种缘起具足的情况下才能加持引领其解脱，如果亡者不自认已死、不敬信上师、不接受超度、直堕三恶道等等意外情况出现，具证上师也无法将亡者超度解脱，这样具证上师超度失败的案例也非常的多。
有所不同
以同门好友杰杰的师兄意外舍报的情况来说，以超度上师迫尔基活佛的修证而言，了知杰杰已舍报并将其超度并非难事。但为何活佛并没有如慈诚藏吾仁波切在第一时间了知“侍者奶奶”（详见旧博文《慈诚藏悟上师超度事迹:①徒藏区命终师千里超度》）舍报并顺利超度，却是获悉噩耗之后第三次才超度才成功呢？
事实上，已有迫尔基活佛门下道友向我询问至此。我无修无证，无法以神通观察判断，在此仅以浅薄知见听闻，做一个大胆揣测，以供大家参考：
需要注意的是，杰杰师兄的舍报情况与“侍者奶奶”有所不同：奶奶是藏人，杰杰是汉人；奶奶是年老正常病逝，杰杰则是英年（1987年降生）意外舍报。
依照传统习惯，无论男女僧俗，藏人每年都有机会聆听具德上师的中阴教研引导和破瓦法实修，这让藏人在生前非常熟悉濒临死亡过程中的各种状态，尤其年老正常病逝的藏人，其内心非常坦然清晰的接受死亡这一必然过程，并非常配合的接受中阴引导和加持。显然，侍者奶奶在清晰的进入中阴时，清醒的意识到自己已死，借由对具德上师的祈祷忆念，在第一时间迅疾出现在具证上师慈诚藏吾仁波切面前，而仁波切又能看到中阴身，之后顺利超度的情况自然水到渠成。
然而，英年意外舍报的杰杰师兄则完全不同。师兄在舍报的第一时间，应该没有意识到自己已死，陷入自己还未死亡的中阴幻境，经自己最具信心的大恩上师迫尔基活佛的两次引导提示和加持，这才意识到自己已死，接受上师的引导加持而解脱，也就是迫尔基活佛自己所说的：“第三次，破瓦成功了！”
也许有道友会问：“为何迫尔基活佛没有在第一时间了知弟子舍报，甚至没有提前预见到弟子会出意外呢？！”在此仅再次不厌其烦的劝告：“醒醒吧！传法上师不能万能的上帝，本师释迦佛也不是！解脱除了上师的外在助缘之外，最重要的还要自己生前的不断的点滴努力积累！”
《阿弥陀佛经》中有云：不可以少善根福德因缘得生彼国！
中阴迷幻
临近收笔时，有佛友询问：“杰杰师兄在舍报后，难道不能在看到自己的尸体后意识到自身已死吗？！”
需要说明的是：按照一些中阴引导的教言和经验。很多死者，尤其是意外横死的亡者，在进入中阴后，很容易流连于生前的居所或死亡地点。然而亡者由于业习遮盖的缘故，会把自己的尸体看成诸如猪、狗、蛇这些动物的尸体，而且还会自己纳闷“我家里为何有此尸体，还穿着我的衣服，盖着我的被褥？！”
因此，并不是所有的死者都会因为看到自己的尸体而意识到自己已死。另外，死后的中阴极为轻忽，而且会随着亡者动念瞬间闪至万里之外，由于亡者妄念纷扰不断，事实上中阴亡者很难形成稳定连续的思维，哪怕是非常短暂的……篇幅有限，不再赘言。
最后，真诚的希望大家广泛深入的闻思中阴解脱教法，万万不可沉溺于上师万能的自欺而虚耗时光，等到进入中阴恐怖幻境时，一切都已太晚，切记！切记！
阿明首发于www.aming.cc
2016.2.16
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