至尊大圆满上师丹贝旺旭仁波切
（“傲慢”老妇之授法根本上师）
说明：在藏区历史上，曾经涌现过无数的“文盲”虹身成就者，他们多数都是目不识丁的普通男女牧人，一生默默无闻然而在临终示现稀有的虹身成就时，才引起周围众人的惊叹与崇敬。然而需要提醒大家注意的是：包括“傲慢”老妇在内的藏区众多“文盲”虹身成就者，他们并非仅靠“光秃秃”的信心以“雷劈成佛”的方式迅捷成就。他们同样是经历了深入的闻思和长期的熏修，不同于多数行者的是，这些“文盲”虹身者闻思的时候获得的是大圆满瑜伽士传规的实修窍诀引导，熏修时虽然不像有文化的学僧行者那么有模有样中规中矩，然而内在的觉性安住熏修，未曾有一丝欠缺甚至远远超量！显然，这些“文盲”虹身者，除了不识字以外，对于大圆满的闻思与修持，未曾兑水分毫。当今内地佛子，所谓“不必广泛闻思长期熏修，仅靠强烈信心，即可迅疾解脱成就”的错误解读，只是自欺欺人罢了！事关自身此生解脱大事，不可不慎，需深刻反思惊醒！顶礼一切虹身成就者！
阿明 2015-9-23
正文：
大约是2003年，笔者跟几位道友在丹贝旺旭仁波切引介之下在成都拜见了多智钦特巴仁波切。就在特巴仁波切下榻酒店，我们一行数人被安排在一个客房等候。
其间，我与一位来自藏区某地的陌生喇嘛同坐一桌，闲聊之间我得知这位喇嘛名为嘉华，幼年出家后因学业有成而获得堪布学位。当这位堪布得知笔者是“康色知格丹宝（汉意为‘果洛康色部落的丹宝活佛’，是当时藏区对丹贝旺旭仁波切的尊称）”的弟子时，表达出对仁波切的极度崇信和敬仰。
我问堪布因何生起这种信心，堪布讲了他的一段童年往事。堪布少年出家后，在寺院跟众多少年喇嘛一同学习闻思教法，每天一同赶往闻思院时，必然会路过寺院一位藏族独身老妇的院门。由此，少年喇嘛们经常遇到坐在门口的老妇，而老妇则经常用听来很像教训的语气跟他们说：“你们这些年轻的僧人，要好好学习好好修行，别虚度岁月！”
某次，有位少年喇嘛忍不住就回了老妇一句：“你自己是一个大字不识一个的烂脏老太婆，有什么资格教训我们这些有文化的学僧?!”老妇并不气恼，笑着跟这些少年喇嘛们说：“哦，哦，哦……我可和你们不一样，我是康色知格丹宝的弟子，我已经在喇嘛面前学到了大圆满的窍诀，等我死的时候，你们就会看到我和你们不一样了！”当时老妇所说的话，少年堪布并没在意，只是隐约在心中留下了“康色知格丹宝”这个名字。
“草根”虹身者洛珠多丹缩小了的法体
（事主是丹贝旺旭仁波切的受法弟子）
过了没几年，老妇在无人得知的情况下去世了，当被发现的时候，人们惊奇的发现，在老妇生前常常坐着的地方，只留下老妇常穿的一条藏袍，人们根本找不到老妇的遗骸，只是在藏袍里找到了一些头发和指甲。幼年的堪布对此很惊奇，而据寺院年老喇嘛说那应该就是传说中的“无余虹身”。
由于那时宗教环境还有些紧张，老妇虹化的消息并未广泛传扬……而此事对于少年堪布却产生了极大的影响，而今堪布得闻“康色知格丹宝”这个熟悉的名字，因此引起了极大的兴趣。
——摘录自旧博文《“草根”虹身成就者藏僧洛珠多丹轶事琐忆》，原章节题为““傲慢”老妇”。
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