我的父亲毗卢仁波切/嘉旺竹巴仁波切法王

毗卢仁波切法照

我挚爱的父亲常被称为锡钦毗卢遮那，现在人们称他毗卢仁波切，也就是第三十六世毗卢遮那大译师的转世。毗卢遮那大译师是已证悟的著名翻译家，他以开悟的智慧，善巧地把三乘佛典译成藏文。我父亲主要的寺院，是位于果洛州的锡钦卡玛密法教义林，为噶陀寺（亦称噶陀金刚座）东藏的主要分院，而锡钦之组织有超过二十所分寺遍及此地。

一九五八年，父亲离开了东藏的果洛州（果洛藏族自治州地处青藏高原腹地，黄河源头，位于青海省的东南部）。他的出走并没有告诉其它人，因为当地的人不愿意让他离开。父亲说，他看得出自己继续留在西藏看管寺院没有意义，所以展开个人的自由旅程，从拉萨、不丹边界，直到南藏地区的罗札，我母亲也来自此地。他们第一次在那里碰面，当时母亲才十九岁。三年后，他们在西藏和不丹边界的贝幽（秘密峡谷）莲师圣地再次见面，并在那儿闭关了一些年，我则是出生在他们去印度朝圣的时候。

对于那些需要我父亲来指引修行的人来说，他是一位精神上师。对我而言，能成为他唯一的儿子，是此生最好的礼物。我爱他，不只是因为他是我的父亲，而是在我的生命中，每一刻都能陪伴着我的同伴。我从未感到孤单，即使在年轻时经历了许多困境。现在我可以体会到，是他赐给我力量，才能克服所有的困难。任何人都无法想象的到，他对我是多么地慈爱，是多么好的一位父亲。

在我年幼时，父亲经常用一些坏掉的手表、收音机、录音机等零件，做出许多吸引人的玩具给我，因此我从不喜欢商业玩具。我发现这些手工玩具，比起那些昂贵的电子玩具有趣的多。当我再大一点时，就玩起了足球、羽毛球、飞盘，然而他总是有无限的精力和耐心陪着我玩、跳和跑。记得家旁的大山丘上，他弄了大约一公里长的弯曲道路，整天用三轮车推着我上上下下。我会假装往上去见双亲，然后再与他们一起往下返家，回到原来的地方。即使在下雨天，他仍不休息陪我玩。对他来说，在湿滑泥泞的地面上推着我有些困难，所以就把我和脚踏车举在他的手臂弯里，然后在这想象的山丘上，带着我做同样的游戏旅程，也发出许多噪音，假装是四轮驱动车在泥泞的陡峭边挣扎一样。我一直很喜欢马，当我再长大一些，父亲总是会从山中抓到无人看守的野马，让我看看并抚摸它们。如果它们不是太大或凶猛的话，有时甚至会让我骑在它们的背上，后来也买了一匹马让我骑。父亲给了我在世上想要的一切，有这样一位神圣而慈祥的父亲，是多么荣耀的事，当我体会到他是如此地慈爱时，心中感到更加地荣幸。

父亲在8岁时，经蒋扬钦哲确吉罗卓认出他是毗卢遮那佛的化现。之后，他就在东藏果洛的锡钦卡玛密法教义林生活和接受教育。从我与他的谈话，和一些相关的听闻，我想他有一个非常严苛的童年，因为自他被认证为转世灵童送至果洛后，他的童年就没有双亲或任何家人陪在他身边。

我从未听过他对别人的行为，或别人对待他的方式，用任何负面的话来批评。而他向对待他的人，也不说任何美好的事，我猜他不像我们那么容易被困扰。总之，我们只是要记得，这些事并不容易困扰他存在的形式，因为他早在决定转世来利益众生时就已准备好了。然而不管怎样，就算是我，现在也无法为他做任何事。

身为他的儿子，我也会为他感到怜惜。除此之外，虽然他对年轻时的困境，以及往后快乐的日子，从未表示过任何意见。但是后来，因为我母亲精神上的支持，和他们彼此的真爱，他的生活已充满了喜悦平和。我衷心地感谢母亲，为家人付出这么真实无私的爱和理解，我也和父亲一样，为此感恩和珍惜，他们么是多么伟大的组合啊！特别是我，很感激父亲有如此深奥的智慧，可以区分幸福的生活和悲惨的生活。不像大多数的人们，因为不同的牵引，而让自己掉进困境中。他知道如何划清界线，避免踏入这世上所有不必要而具有吸引力的陷阱。我想，这也是他用来维系我们一家人和身旁的每个人，感到特别快乐及和平的伟大方法之一。虽然他被称为是一个拥有超过二十所寺庙，和成千上万家庭和僧侣的重要传承领袖，却喜欢过着简单和谦逊的生活，对于那些属于不同种族，不同学派和传承的协会和组织没有任何牵绊。他说，投入这些行为，会慢慢地让自己和别人的人生陷入凄惨。又说：「它只会积聚负面的因，为何要如此麻烦？最好是管好自己的事。」

毗卢仁波切在昔青寺的神变大树金刚结

父亲从不介意自己的声望。对他来说，第一优先的是为我们营造出舒适的环境，不会因为不必要的情况使得它崩溃了。因此，我们从未察觉他提及有关自己的知识。事实上，他会让你觉得他一无所知!例如：年轻时在西藏，完成了所有的修持后，在岩石上留下了掌印和足印作为他成就的象征。这些印记到现在还看的到，作为虔诚的朝圣者顶礼的对象而保留着。总之，我身为他的亲生儿子，直到今天为止，也从未从他口中听到关于这些事的任何一个字。我企图想从他那儿打听一些有关他了不起的智慧，和他如何绘出如此不可思议的画，以及在岩石上烙下的足印。但是母亲曾多次警告我，不要直接去问他，因为这可能会让他恼怒，他希望这些事成为秘密。我能体会是为了什么，因为他不像我们大多数的人，想要炫耀自己而得到名声。不只如此，也许是因为在这个年代的此时，并不需要被提起，再加上一些人像是我，只是把他看成是一位优秀、慈爱的父亲。

我自己对问他这些事，也不会感到轻松。对我来说，他是如此的温暖和有人性。因此，我已没有勇气直接去问他了。

嘉旺竹巴法王（中）与父母的合影

（法王为毗卢仁波切独子）

由于非凡的证量和慈悲心，父亲对于那些见到他和接受法教的人，不断地在精神上给予鼓励，并一心一意地利益每位众生。对这点，我真的很钦佩他，所以最近我要求他为来自世界不同地方的僧众、尼众和皈依者传授更多的教法，他笑而不答。终于，母亲告诉我，因为我的要求他就会教授。事实上，近来他在自己加德满都新锡钦毘卢林寺里，早在一个月或在一年里，就已经准备好针对不同的教义给一些注释。我感到相当抱歉，没在早些年要求他的教法，实在是浪费了宝贵的时间！也没有一个人请他教授有关证悟的法门，却有许多人请他来修修手表、录音机、收音机或其它废物，因为几乎每种现代的机器他都会修理。我记得有段时间，他非常热衷于制作影片，也有几个制做影片的机器。显然许多人喜欢别人替他们做免费的事，因此每一天，他都有些事可做。母亲对他每天要坐在强烈的灯光与放大镜下，看着机器工作几个小时，并不是非常高兴，她认为这会让他的视力及身体的循环系统恶化，因此要求他不要再做这些事了。通常了解我父亲的人都知道，他绝不会停止他的嗜好，但是他知道这要求是来自母亲的真爱与关心时，竟然在一个月内就放弃了他的嗜好。从那时起，我再也没有看到这些机器了。我对它们的下场感到好奇！因为喜马拉雅山区的湿气，也许会因为多年未使用而损坏了。

还有许多事想要写，现在暂且搁笔。

愿大家快乐！

——文章来源：《尊胜嘉旺竹巴法王中文官网》，标题有改动。

附录：昔青·毗卢遮那仁波切简介

现今昔青寺的寺主为毗卢遮那佛的化身，第三十六世大圆满传承大师毗卢遮那大译师之转世蒋扬江参仁波切，称为昔青毗卢遮那仁波切。仁波切于1933年吉祥之日出生于藏东德格的噶陀邻近的温波多地区。其父亲为顿珠，母亲为次旺，其哥哥是噶陀金刚寺的莫扎仁波切，其儿子是竹巴噶举教主第十二世嘉旺竹巴法王。

仁波切八岁时，被噶陀的蒋扬钦哲确吉洛珠仁波切(第二世宗萨蒋扬钦哲仁波切)和噶陀第四世格则吉美丹巴南杰认证为第三十六世毗卢遮那大译师的转世化身。在昔青红宫大圆满成就林寺坐床认证。仁波切得到众多上师之心滴传授和教诫，其诸上师中有昔青尼达桑布仁波切、昔青根桑尼玛仁波切、噶陀寺的蒋巴堪布、噶陀蒋扬钦哲确吉洛珠仁波切、噶陀格则吉美丹巴南杰、噶陀昂果旺波仁波切、噶陀夏扎仁波切(白玛赤列江赞)，噶陀江参伟思堪布、噶陀司敦确吉尼玛、敏珠林寺炯仁波切（睡觉法王的弟弟）、敦珠法王等。1958年仁波切离开了西康去了尼泊尔。昔青寺在文革时期，主要经堂基本被摧毁。毗卢遮那仁波切是一位佛教著名导师，受到尼泊尔和印度和不丹和美国和法国等地多次邀请，在世界各地传授和讲解宁玛噶陀昔青法脉的大圆满教法及息、增、怀、诛等方便法门，他也是已故不丹皇太后的上师。仁波切在海外印刷出版了大量的宁玛经典著作。如今，毗卢遮那仁波切在1996年在尼泊尔加德满都建立了噶陀昔青毗若林寺。当1999年尼泊尔的噶陀昔青毗若林寺已经圆满建立完毕后的某个殊胜的夜晚。仁波切梦见了八大黑噜嘎的道场——西康的祖寺昔青卡玛桑耶丹杰林寺的庙宇破烂不堪，墙体垮塌，并且过去的弟子和上师都在凝望着他。仁波切突然想到必须要将昔青祖寺恢复重建，恢复八大黑噜噶道场，才能将宁玛噶陀昔青密法弘扬广大，利益更多的众生，于是发心重建。并委托昔青寺的第九代色日上师即钨金索朗却周金刚上师为管理和主持昔青寺的重建工作。