说明：大恩根本上师丹贝旺旭仁波切生前一直批驳弟子相关“修持大圆满非常简单”的观点。仁波切作为当代藏区大圆满弘扬的泰山北斗，自然有其充足的依据。依照本文所引述的公案，文中这位已在山中闭关20年的瑜伽士的经历而言，大圆满“无修”的要求，其在初始阶段也很难把握，试问当今汉地众多大圆满的初学行者，就会那么容易掌握吗？不妨深思反省！
阿明 2015-8-27
正文：
法尚应舍，何况非法。
有位瑜伽士在勾娄的山洞修行了20年。他有很深的觉观和证悟，包括殊胜的大乐、清明和无念的体验。最后，他觉得修行已经圆满并且开悟，决定去拜见蒋贡康楚仁波切罗卓他耶，并将他的悟道作为供养。几个礼拜后，他抵达了康楚的庙，正式谒见了这位鼎鼎有名的大禅师。康楚亲切地接待了他。
瑜伽士向大师谦虚谨慎地禀报了他20年来的闭关历程，还有甚深的体悟以及目前的状况。
谁知听完以后康楚仁波切惊呼起来：“噢，糟糕！不好！这些不值什么，赶快把它丢掉！就像一座山，岩石一块块落下之后，它才会堆积起来；禅修也要一再放松，才能进步。”
瑜伽士顿时不知所措了。“回勾娄吧！”康楚建议他，“三年期间，你单独留在洞里不要禅修，不要有一点点的刻意修行，去保持在一个本来自然的状态中，不要有一丝的烦恼迷惑。当你不论‘为’与‘无为’都能逍遥自在时，修习佛法就成就了。”
“除非你舍弃一切，甚至包括佛法的修行，否则你绝不可能在今后成就开悟。忘掉你20年的职业隐士生涯，快停下来吧！”
然后他送走了这位瑜伽士。
隐士很困惑，慢慢地旅行回到了他在勾娄的山洞。一开始，他很难按照大师“什么都不做”的教导去修行；但渐渐地，他开始习惯于一种任运而为、自然无饰的生活方式，而无所执着的明觉和佛性悄悄在他的内心绽放出来，最后如太阳那样在浩瀚的宇宙大放光明。
三年以后，他再回去见康楚仁波切。这次，他仅仅对大师恭恭敬敬顶了个礼，什么也没说。
康楚仁波切赞许地对他竖起了大拇指。后来，他成为东藏一位最真朴、最懂人心的大圆满上师，度化了许多人。
——摘引自《喜马拉雅大成就者的故事》，原题为《无修无碍》
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