虔诚是不可或缺的，因为我们基本上需要修持佛法，而假使你对佛法具有百分之百的信心，那么你的修持也将会百分之百。若你的信心较弱，那么你的修持也会较不热切；修持愈不热切，结果就愈不圆满。因此，对佛法本身抱持信心与虔诚是必要的。要产生那样的态度，就必须要信任教导你佛法的那个人——上师。若你信任上师，那么你也将会信任佛法；若你信任佛法，那么你就会修持它。
尽管如此，对上师的虔信并非指盲信。它并不表示即使你的上师不完美，你也要相信“我的上师是完美的”。它并非佯称上师的缺失是功德，而将上师的每个缺点都合理为超凡的善德，毕竟大部分的上师都有缺失。你必须老实地承认它们，无需假装上师的缺失为功德，因为你虔诚的对象并非上师的弱点、怪癖或缺失，而是上师所传授的佛法，上师的弱点并非你要去修持的东西。只要你所领受的佛法是纯正且清净的，那么传授佛法给你的那位上师，便是你可虔诚以待的合宜对象，而你所得到的成果，便从所修持的佛法而来。你必须承认上师的缺失就是缺失，无需佯装它们不是。上师的缺失不会伤害你，因为你所要创造或培养的并非它们。你遵循并“信任”上师的教授，“信任”的意思主要是信任法教本身的合理性。
——文字摘引自堪千创古仁波切《生起与圆满》释义，转发自“文殊甘露”的新浪博客。
博主微信二维码：
请加需注明“佛子”
相关博文：
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密