当我们在认识过去、现在、未来还有这个本觉的时候，应该也要知道：这个所谓的「觉性」，它始终是存在，从来没有和我们分开。只是，心识中的念头就像波浪一样，非常强力的翻腾，所以我们没有能力去认识到自己的觉性。念头刹那刹那间不断的相续著，像珠链一个接著一个，使我们没有任何的时间可以突破念头，认识到自己的觉性和它的本质。
然而，有的时候觉性还是会显现出来，只是在那个当下我们还是没有能力去辨识它。
白天里，我们的觉性被各式各样纷乱的念头遮蔽住，所以我们没有办法认识自己的觉性。到了晚上比较深沉的睡眠时，觉性也同样被遮蔽，使我们无法去认清它。当在睡梦中，梦境遮蔽著心，我们也还是没有办法去认识觉性，因此不管在任何阶段，心都被这些分别妄想和念头所遮蔽著。
那么，你也许会想问：「这个觉性到底有没有机会显现出来呢？」其实它有机会显现出来，只不过即使它显现出来，我们也没有能力去把认识它。觉性的显现是刹那间就消失的，因为当觉性显现的那一刹那，马上就被随即而起的第二个刹那的念头给遮蔽了，然后也许它又显现出来，但又被接续而起的另一个念头所遮蔽，所以我们始终无法去认识它。
——摘引自贝玛仁增仁波切的《大圆满教法概论》，题目为摘引所加。
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