嘉色班玛才旺仁波切法照
缘起
大恩根本上师丹贝旺旭仁波切本生的大恩上师之中，有一位名为嘉色班玛才旺的伏藏大师化身，其对仁波切早年的恩德极大，丹贝旺旭仁波切对早期汉族弟子也曾多次提及讲述。末学早年也曾经学过一篇名为《两位化身圣者“受苦”的前世因缘》的博文，其中的主角除第四世多智钦日洛仁波切之外就是这位嘉色班玛才旺仁波切（详文请看文后附录）.
今日浏览网页时，偶然有幸见到了某新浪博客发布的嘎龙伏藏大师第二世意化身嘉色班玛才旺仁波切生前所所掘伏藏佛像、神变捏变形的酒瓶以及于山岩上所留神变掌印的珍贵照片。
因嘉色班玛才旺仁波切是末学根本上师丹贝旺旭仁波切的重要大恩上师，早年在藏区经由丹贝旺旭仁波切和邬金晋美多吉仁波切口中所听说仁波切的点滴事迹很多，而今得见照片涌起很多回忆，故而闲散记录与诸位道友佛子分享。
大恩师祖
才旺仁波切生前所掘伏藏佛像
大恩师祖嘉色班玛才旺仁波切（文后简称“才旺仁波切”）是大恩根本上师丹贝旺旭仁波切早年非常重要的一位上师。丹贝旺旭仁波切前世为青海班玛县班纳寺的重要上师奥宝仁增多吉，而才旺仁波切则是奥宝仁增多吉的重要的金刚道友，也住锡于班纳寺。
才旺仁波切生前示现神变的酒瓶
（注意净瓶腹部的明显指痕）
丹贝旺旭仁波切幼年时即被前世班纳寺迎请回班纳寺，那时才旺仁波切给了很多早期重要的启蒙教授。丹贝旺旭仁波切某次闲聊时曾经提起一件旧事：丹贝旺旭仁波切被迎请回前世的班纳寺，在初次拜见才旺仁波切时，仁波切正在念修长寿佛仪轨。念修结束后，才旺仁波切问丹贝旺旭仁波切：“你认识我吗？”丹贝旺旭仁波切说：“认识。”才旺仁波切说：“认识，当然认识，我俩一起不知道喝过多少酒呀！（注：才旺仁波切和丹贝旺旭仁波切的前世均为白衣瑜伽士）”。这段旧事，在丹贝旺旭仁波切的传记里也有记述……
才旺仁波切于山岩上留下的神变掌印
大师早逝
按照大恩上师多吉活佛（注：尊者圣讳“邬金晋美多吉”，为丹贝旺旭仁波切重要弟子，“多吉活佛”为当地藏人惯称）的叙述：近代与一世敦珠朗巴大师同时代的，有一位著名的伏藏大师——“嘎龙德钦”，也即是一世伏藏大师嘎龙仁波切。
一世嘎龙伏藏早年示现为一位普通牧人，虽然自小有无尽的净相，但大师的自述召来的却总是哄笑和嘲弄。直到青年时代才慢慢有了些信众弟子跟随，后期随着大师的威德感召，弘法事业渐渐广大。按照莲师的授记，嘎龙仁波切本来应该是那个时代最大的掘藏上师，但尊者由于悲心深重事前摄受了一位罗刹化身的魔女为妻，导致益西措嘉化身的莲师真实授记空行母抵达时，因众生福报浅薄而趋入了涅槃。
在克服种种障难之后，授记空行母终于圆寂后第七天才见到了嘎龙德钦的法体。当时授记空行母失声痛哭，对嘎龙伏藏大师的法体说：“尊者，你为何对我这么没有悲悯之心，我跋涉千里克服万难来到你这，你却……”就在此时，本已进入涅槃七天的嘎龙德钦忽然出定，对授记空行母说：“不是我对你没有悲悯之心，只是众生的福报太浅薄了啊！”说完这话，嘎龙德钦就再次进入涅槃……
如果说出这位授记空行母的圣讳，可以说震撼四方，然而由于种种缘故，末学不便在此明述。如果有心探究的宁玛佛子，不妨翻阅宁玛近代教史，与敦珠朗巴同时代，同时出身为公主却逃婚远遁的著名女性上师，就是这位授记空行上师。
丹贝旺旭仁波切曾某次私下聊天时，曾经历数这位空行上师多世因缘起错乱而不能成就广大事业的公案，说到伤心之处不禁痛哭流涕：“空行母心里太苦了，众生的福报太浅薄了！”
化身三转
一世嘎龙仁波切示寂之后，分别了涌现了身口意三位转世化身，其中身化身为白玉达尔塘寺的嘎龙活佛，而语化身为拉奥多吉活佛，意化身就是才旺仁波切。
二世身化身达尔塘寺嘎龙仁波切
语化身拉奥多吉仁波切与意化身才旺仁波切的关系非常融洽，在拉奥多吉仁波切圆寂后，才旺仁波切根据授记和自身的甚深观察。在多吉活佛（注：即邬金晋美多吉仁波切）降生前，即授记仁波切是拉奥多吉仁波切的无误化身，也就是三世嘎龙仁波切的语化身，并在多吉活佛降生后不久正式给予了认证信函与凭信法物。
三世语化身多吉活佛
因时局动荡和才旺仁波切不幸辞世等多种缘故，多吉活佛后来虽然也被认证为殊胜化身但却与嘎龙仁波切世系无关。直到多吉活佛青年时期前往德合隆寺求法时，丹贝旺旭仁波切在未曾闻名见面之前，根据种种甚深秘密征兆，主动到活佛在寺院借住的居所，不请自说的给予了认证：多吉活佛是嘎龙仁波切第三世语化身……
后来，多吉活佛成为丹贝旺旭仁波切重要弟子，丹贝旺旭仁波切也曾向多吉活佛求授了几个重要的伏藏灌顶。
祈愿
一世蒋扬钦哲所掘伏藏莲师圣像
由于早年跟多吉活佛干系非常融洽且曾经在成都一起居住过较长时间，因此末学从活佛口中听闻的关于历世嘎龙仁波切的轶事很多。因为多为故事碎片非常琐碎，加之相隔太久很多细节记忆已经模糊，因此不便在此写出分享。
在此至诚祈愿，由第二佛陀莲花生大师与众心子共同开创延续的伏藏教法兴盛于十方！
阿明首发于www.aming.cc
2015-3-11
附录：两位化身圣者“受苦”的前世因缘/阿明
顶礼一切化身上师之足！
故事的讲述者多吉（乌金晋美多吉）活佛是青海果洛州班玛县多噶玛寺院的活佛，同时他也是班玛县江日堂寺和班玛县班纳寺的活佛。他的前一世意的化身叫班玛才旺，是班玛县班纳寺的寺主。
活佛讲述的就是班玛才旺（简称才旺活佛）和第四世多智钦日洛仁波切（简称日洛仁波切）的一段故事。
日洛仁波切和才旺活佛都是当时的班玛县和果洛州最著名的活佛，几乎是当地所有的上师活佛僧众居士的共同上师。同时，日洛仁波切还是才旺活佛的上师，两位活佛的关系非常好，师徒的感情非常的深，两位圣者一直在永不疲倦的做着弘扬佛法和利益终生的事业。
1958年，西藏叛乱后，才旺活佛被罗列了众多的罪名而成为了四类分子，每天白天被批斗，鼻梁被打断了，腿被打骨折了，晚上还要关押在条件极差的监狱里。就是这种情况下，才旺活佛每天还是尽力的写一些大圆满的意藏教法，这些教法大部分都失散了，流传下来的很少。
当时有人问才旺活佛苦不苦，才旺活佛说他非常地苦，苦得不是他的肉体而是他的内心，他往昔的恶业随着目前的这些痛苦而慢慢消除了，而那些打他的人，虽然他已祈祷他们的恶业不要成熟，但由于缘起的力量，将来这些恶业还是会成熟在那些人身上，他们到那时就会感受不可思议的痛苦，想起这些他就不由得感到五内俱焚一般。
后来日洛仁波切和才旺活佛被关在了一起。在一天晚上，才旺活佛问日洛仁波切：“在今天批斗的过程中，我看到您也因为被打的痛苦而喊出声了。这对于我不算什么，因为我是一个具执的凡夫，但对于您这样的佛菩萨化身上师，我就非常的不理解了。您能告诉我这是为什么吗？我们师徒二人又为什么有今天的遭遇呢?”日洛仁波切愣了一下，好像一下被问住了一样，但很快日洛仁波切对才旺活佛说：“我现在不知道，明天早上我告诉你。”
早上一起来，日洛仁波切就叫起才旺活佛，对他讲：“我知道，我们遭遇现在这样痛苦的原因了。在很早以前，我们两个同时转生在古印度的一个国家，你是宰相我是国王。我们的邻国国王是一名外道，由于两国的信仰不同，我们就兴兵攻打邻国。战争死了很多人，最后我们胜利了，而且活捉了外道国王并将他绑在了恒河边上。当时我们强迫外道国王皈依佛教，但是他不愿意。最后，我们让他慢慢痛苦的死掉。国王在临死的时候，发了很大的恶愿。由于我们往昔所做的这些恶业，才有今天的这些痛苦。”说到这，日洛仁波切猛地拍了才旺活佛一下，对他说：“你还记得吗？你应该记得。”才旺活佛猛地想起了所有的往事，激动地对日洛仁波切说：“对，对，我想起来了，当时我穿的是用天鹅的羽毛做的衣服，是不是啊？”日洛仁波切点点头，高兴得说：“对的，你想起来了。”
后来日洛仁波切被带走了（后来示现圆寂了），而才旺活佛救在班玛县示现了圆寂。
以上是才旺活佛的转世活佛——语之化身多吉活佛亲口向末学口述。由于笔者的藏语水平有限，难免会有些错漏之处，但基本内容大致如上。
笔者对于才旺活佛和日洛仁波切都有深厚的信心，认为两位尊者的一切都行为都是大悲智慧的显现。而这段故事，末学认为是两位尊者告诫弟子“深信因果，随缘消业”的大悲示现。
真诚祈愿两位活佛的无别转世多吉活佛和龙杨仁波切长久住世常转法轮，利生事业遍于十方!
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