指示“驴子圣者”的闭关处
朝礼取水
出了镇水白塔，往前走十几米远就可以远远的望到露天药师佛。稍微爬一段山坡，就到了专门修建的水泥阶梯，拾级而上就到了露天药师佛的脚下。
时隔一年，我终于见到了全力参与筹建的药师佛，仔细端详之下发现佛像的面容的确极为慈祥灵动，一番礼拜绕转之后，我和D也分别与活佛做了合影留念。为了表示郑重，我和T两人都穿上了专程带来的咒士法衣和白袈裟。
活佛为D师兄亲自取水
朝礼了露天药师佛，下一个节目当然就是伏藏药泉取水了，为了留念D还专门拍照留念。
伏藏圣地
迫尔基活佛在露天药师佛前
在取水的过程中，我向活佛问起特尼仁波切应邀到寺院参加露天药师佛开光法会的情况。基本与T师兄的博文中所说的一致：“特尼仁波切虔诚地顶礼了药师佛后，对迫尔基活佛说道：这尊药师佛太殊胜了，以后机缘成熟，我会好好地取一个讲述这尊药师佛功德利益的伏藏。仁波切连声称赞道：朝拜这尊圣泉药师佛所在，跟朝拜五台山的功德无二无别。特别地殊胜！这里还是十八罗汉的所在地，药师佛这个旁边有度母的……（引自T的博文《2012阿华寺圣泉药师佛开光法会略记》）”
药师圣尊
活佛一直对特尼仁波切具足很大的信心，当时仁波切当时的伏藏授记时候都专门做了纸质记录。未来因缘具足时，也会逐步按照特尼仁波切的授记，相应的修建一些相关圣尊塔像。
甘露药钵
驴子圣者
阿坝县常见的毛驴
对于特尼仁波切所做的伏藏授记，起初我就觉得不甚惊奇，老上师厄格旺修仁波切既然能在此掘出伏藏药泉，已经证明此地加持非同一般。让我好奇的是，既然此地如此殊胜，在厄格旺修上师与特尼上师两位仁波切之前，是否还有其他的成就圣者于此有所青睐。
经我这么一问，让迫尔基活佛想起了少年时代的一件旧事：自小迫尔基活佛就曾经听说，解放前在距离露天药师佛所在的山崖不超过20米的半山腰上，常年住着一位被称为“驴子圣者”的终身闭关成就者。
之所以被称为“驴子圣者”，是因为闭关成就者的确养着一只驴子。每逢闭关者断水了，驴子就会自己驮着空水桶下山，行路的藏人看到了就会将空桶装满，而驴子就会原路返回。
有一天驴子照旧下山，返回时闭关者发现，驴子驮回的水桶中并没有水，而是满满一桶石头。这是个很不好的缘起，闭关者因此坐化而趣入了涅槃，圆寂后显现了很多成就的瑞相……
活佛说，自己幼年四五岁时，曾经因顽皮而爬到了那个半山腰的闭关处，发现了一个用片石搭建起来的小石龛，最多能容下一人坐着打坐，在山坡背后有一个山洞，里面存着很多的泥质擦擦，据说都是驴子圣者亲手做的。
大约十一二岁的时候，活佛又去了驴子圣者打坐的地方，石龛应该是被调皮的孩子拆毁了，青色片石洒落的到处都是，后山的山洞里那些泥擦擦还在，只是少了很多，猜想也许是被信众偷偷请到家里供养了。
活佛说小的时候觉得很奇怪，驴子圣者为何放着干燥舒适的山洞不住，要住在不挡风遮雨的石龛里，后来年长接触到了大圆满教法才明白，那位驴子圣者是为了修持托噶方便，因为伏藏药泉这一面向阳很适合修持托噶……
各奔东西
晚上吃完饭的时候，迫尔基活佛获知有一个藏族司机组织拼车到成都。我当即决定随车返回成都。D也决定继续赶往德合隆绕佛朝圣。如此一来，活佛不作耽搁，吃过晚饭开着夜车把我们拉倒阿坝县城。
转天很早我第一个上了藏族司机的车，挥手告别了活佛和D师兄，2013年的藏区之行算是到了尾声。
事后得知，D师兄到了德合隆寺不但如愿的绕转了莲师像1000圈，还在才保活佛座前受法，并因一系列的吉祥缘起，受才保活佛所托将活佛为特尼仁波切所撰写的住世祈请文送到了红原，亲自转交给了特尼仁波切……
待续…………
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2013.12.16
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