大乘又可分为“因乘”和“果乘”。何谓因乘？“因”指的是：在未来能够帮助我们成佛的因，我们现在就可以去修持它。就如同“三十七菩提分”或“六度——布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧”，这些都是我们在佛法道途中正在修持的因。这些方法能带领我们渐渐悟道，以便最后成就圆满的佛果。
何谓“果乘”？这里“果”指的是成佛时的佛果；此“果”也叫法身实相。修行果乘的方法就是：依靠一位上师将这佛果、法身实相直接指示弟子。弟子得到教示后，可以依靠如是佛果、法身实相而起修，这样的修行法门叫果乘。
我们此时正待讲授的大手印法教，就是果乘。
什么叫做“大手印”？大手印即是心的实相。它既是光明也是法身，所以叫心性实相的光明法身。光明法身为每个有情生命所具备，自无始以来，从没有离开过我们。
修持大手印，首先必须要有一位上师指引你认出如此的心性。
但是知道心的实相就够了吗？不够。这仅是你短暂瞥见了心性，还不够。重点在于上师揭示法身的果、心性实相之后，你必须学习安住在这样的心性当中，并且勇猛精进不断修持、串习，如此就能够在一生当中，将你心性本具的果开显出来。换句话说：你得以在一生当中成佛！果乘的修持是快速、简洁的道路。
总括方才谈到的因乘与果乘，再做譬喻：因乘就像康庄大道，任何人都能够走的大马路，但这条路非常漫长。至于果乘就不是大家都熟悉的大道了；果乘是什么？它是秘密捷径。
走捷径的确会很快达到目的地，但也危险。如果没有人带领、引导的话，会走岔路。它真是近路，譬如你走大道需一千公里，一旦知道抄捷径，只要走十到十五公里的路程就到了。这条修行的秘密通道就是我们此时讲述的“大手印禅修”。然而重点还在于你要知道怎么正确修持大手印，才可能走通这条秘径。
佛教一般可以归类为声闻乘和大乘。要知道无论声闻乘、大乘（或菩萨乘）它们是不相违背的。譬如不同道路可以是大路或秘密捷径，它们都能够帮助我们抵达目的地，唯有路程与所花的时间长短有所不同。就修行而言，因乘道途比较远，但危险性小；而果乘的秘密捷径距离近，但危险性相对也比较大。总归都是佛陀教法，彼此并不违背。
大手印修法是捷径、殊胜的道路；但它比较危险、不是一般人随便就可以走的。你可以想象能够走秘密捷径的人必须勇敢、身体强健、腿粗壮有力，才愿意走上这样一条道路。没问题，他可以走得上去的。
谈到大手印的时候，会形容到什么样的人才得以修持？经典里面描述他是有福气、没有重罪和利根的人。最重要的一点是他对于教导大手印口诀的上师具备不变、虔诚的信心而不生疑惑。当具备如此条件的行者，愿意精进修持大手印，绝对能够在一生中证悟、成就圆满佛果。这就是大手印法门——殊胜、甚深、不可思议。
——由阿明摘引自堪布东由仁波切所著《印心》，题目为摘引所加。
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