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③德合隆一天(上)—《2017国庆川青行记》/阿明

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德合隆寺露天莲师像

 

8日清晨,我们的车很早就到了阿坝县城,在路边餐馆简单吃过早餐之后,不敢耽搁连忙赶路。一路无话,我们几乎在早上八点整就抵达了德合隆寺。开车直抵上师院,刚刚下车我就看到了慈诚藏吾仁波切的侍者益西沃色,得知慈诚藏吾仁波切就在上师院二楼。

 

本来我们可以直接上楼拜见仁波切,但考虑到还有一队人在赶往德合隆的路上,于是就略作了等候。另一队人都是在阿华寺参加法会的道友,他们早就很向往大圆满圣地德合隆与著名的露天莲师像,阿华寺与德合隆距离那么近(大约100公里车程)当然想顺道转转,在我的建议下他们自己组了一个朝寺团。

 

朝寺团一共8人,由一位周姓师兄自荐做领队,他们在7日下午就一起到了阿坝县城,8日一早拼车前往德合隆。本来他们出发的时间与我们前后脚,但车速较慢而落在了我们后面。

 

又见慈师

 

由于朝寺团在路上没信号,我们无法确定他们准确的到达时间,我们略做等候之后先拜见了仁波切,然后在仁波切房间里继续耐心等候。

 

慈诚藏吾仁波切手捧紫玛数唐

 

在侍者的引领下,我们进了慈诚藏吾仁波切的房间,仁波切自然是很高兴。我们排队致以顶礼并献上哈达,仁波切则一一摸顶加持。我献上了妻精心制作的紫玛护法数字精雕木唐(采用现代图像数字处理和数字控制机床雕刻制作的木雕唐卡),护法身像的图纹取自于早年丹贝旺旭仁波切“御用画师”(详见旧博文《由紫玛护法“标准照”降下舍利说开去》,网址为http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c6180102x623.html)的作品。妻这次专门准备了两大两小共四幅紫玛木唐,两幅大的分别供养丹贝旺旭仁波切(安奉于故居的蜡像)和慈诚藏吾仁波切,两尊小的一尊供养索贝活佛,另外一尊则供养我的好友藏僧三丹。

 

慈诚藏吾仁波切看到精美的紫玛数字木唐特别欢喜,一再用汉语说:“卡蒙拉蒙,你的老婆的本事这么大,手艺这么好呀!紫玛的唐卡做的这么好,啊擦擦!”马上仁波切就将木唐交与侍者,命其马上将木唐安奉在上师院的佛堂里。这样处理与前一年国庆,特尼仁波切收到紫玛木唐的反应如出一辙。

 

按照进藏前的规划,我本来计划供养一套《大圆满智慧上师》(又称“益西喇嘛”)的藏汉译本,自己复印一套保留。结果,在阿坝县没有完成复印,在杨师兄的建议下,我只能将原版供养了上师。在供养法本的同时,我真诚的祈请:“喇嘛,我供养这套法本,祈愿您未来在机缘成熟的时候,为我们汉人弟子传授益西喇嘛!”仁波切显然听得清清楚楚,然后小声的跟我说:“不传吧,你们汉人就是喜欢听大圆满,但是真正每天坚持修大圆满的有几个人?我不想传,传也是浪费吧,再说我也没文化,讲不好大圆满!”

供养“益西喇嘛”藏汉对照法本

 

仁波切的这种态度早在我意料之中,但我还是仍旧再三祈请,仁波切耐不住我烦,应付的对我说:“好吧,好吧,我尽量传!”事后,杨师兄对此事深表不解……在他的预期当中,慈诚藏吾仁波切应该欣然应允。我对他解释:“仁波切的脾气,我实在是太了解了。首先,仁波切真不是谦虚,他真的觉得自己没有修证;其次,仁波切本身是舍世者,每天也特别精进修习,所以他对于受法弟子的修法精进的期望就特别高,恨不得每个弟子都像密勒日巴一样,但实际上又有几个汉人可以做到呢?”

 

大约过了十几分钟,朝寺团也到了上师院大门口,他们进屋排队拜见已毕,还没等我们提要求,慈诚藏吾仁波切就主动的给他们念诵了莲师、阿弥陀佛、观音、度母、金刚萨埵等很多修法和心咒口传。按照我很早之前的倡议,在场的汉族弟子都在仁波切座前发愿修法供养,具体内容基本都是念诵文殊、莲师或金刚萨埵心咒十万遍。

 

在阿华寺商议法会结束后朝礼德合隆时,就有师兄问我:“拜见慈诚藏吾仁波切,给什么样的供养最好?”我答复说:“仁波切是大比丘、舍世者,对于财物受用没有兴趣,对稀罕物件也不喜欢,他最欢喜的就是弟子发愿修行,因此大家拜见仁波切时,最好如是发愿……”

 

听到大家的法供养发愿,仁波切果然非常的欢喜,一再的挑大拇指赞叹。大家见所愿已办,就一起退出了活佛的房间。

 

朝师灵塔

 

虽然我现在已不长住德合隆,但也算是半个德合隆土著,不得不承担起导游解说的角色。大家出了上师院,我本想带大家参观大经堂、朝礼二楼的丹贝旺旭仁波切灵塔,结果看门的藏僧不在,于是就转向下一站,藏僧好友三丹值守的丹贝旺旭仁波切故居。

 

丹贝旺旭仁波切的故居位于德合隆寺旧藏僧闭关院的下方。起初丹贝旺旭仁波切一直在旧藏僧闭关院后侧的小院里居住。后来根本师祖多丹仁波切示寂以后,藏区各地的求法者纷纷涌向德合隆,为了方便求法者住宿,寺院在旧藏僧闭关院的下方又新建了一座比较大的闭关院,而丹贝旺旭仁波切则搬到了新闭关院经堂的二楼居住,之后直到示寂仁波一直在此居住,其间仁波切在此广泛弘扬了大圆满甚深实修教法,受法人数数以十万计。仁波切示寂后这里成了上师故居,所有的陈设一切如旧,而三丹在去年被寺院指派长期看守。


 

丹贝旺旭仁波切蜡像头发中幻现甘露丸

 

因为新闭关院有外来的藏僧正在闭关,我们从故居后方的大门进入院内。在三丹的带领下,我们先是在故居内的回廊里绕转了几圈,然后我一一详细介绍了陈设的背景。在朝礼仁波切的蜡像时,在我的指引下初来的道友亲眼见到了蜡像头发上生出的红色幻化甘露丸,以及玻璃框内部散落的众多天降幻化甘露丸,深感难得稀有、纷纷拍照留念。朝寺团有位男道友在地上捡到一颗红色甘露丸,经我辨认基本确定为无意掉落的普通甘露丸(主要依据是,幻化甘露丸一般为规则的光滑圆形,那位道友捡到的是不规则颗粒状)。

 

我们意犹未尽,于是就一起端坐在仁波切的蜡像座前,虔诚恭敬的修持了一遍文殊大手印正行的心性熏习仪轨。三丹也给大家一一赠予了德合隆寺总集甘露丸和丹贝旺旭仁波切法衣碎片。

 

出了仁波切故居我们重返大经堂,这时看守的藏僧也到了。我一见原来是寺院每年冬季格萨尔王藏戏中扮演王妃珠姆的那位。还没等我说话,他先向我打招呼:“哈哈,卡蒙拉蒙你又来啦!”事后,一位北京的王姓女师兄跟我说:“当看守藏僧管您叫卡蒙拉蒙时,我觉得特别亲切熟悉,因为您的博文里多次提及这个著名外号。”

 

大经堂二楼之根本上师灵塔

 

虽说我几乎每年都到德合隆寺探望上师和故人,但大经堂却很少朝礼,上次朝礼还是在丹贝旺旭仁波切法体荼毗法会的时候。大经堂里的变化很大,新增了紫玛护法彩绘铜像、丹贝旺旭仁波切如我铜像,莲师坛城也是新的非常精致豪华。看着仁波切如我铜像我感慨良多,也特意在身像前做了留影。

 

接着我们上了二楼的佛堂,二楼佛堂比较隐秘,基本不对外开放,里面除了常见佛龛身像之外,重点就是丹贝旺旭仁波切的大型灵塔。在我们绕转灵塔的过程中,我发现仁波切的外甥(仁波切姐姐之子)唐桑活佛的灵塔也在……

 

离开大经堂之前,看守藏僧还特意给我们每人赠送了一份德合隆甘露丸和金刚结。谢过藏僧,我们出了大经堂。在我的建议之下,杨师兄带领大家前往上师院后方山上的露天见解脱莲师像绕转。我则和李师兄前往老友益西的僧院。

 

老友相聚

 

成都的李师兄(女)是我和益西的老相识了。2001年夏季,李师兄随众多汉地居士到德合隆寺求法,后来李师兄又从深圳返回成都长住,因为李师兄为人很热心,我和益西就经常托其办事,因此一直关系非常融洽。

 

进了僧院,我俩发现屋内的陈设落满灰尘,益西显然也是刚到不久。坐下与益西师父闲聊了几句,发现也没有什么话题。大圆满教法吧,似乎不方便聊;陈年旧事吧,早就过去了;新近的话题,根本就没有。毕竟,我和益西分开多年也很少沟通,一个出家一个在家,实在是没有什么共同话题。

 

由于我心中惦记着一件很重要的事情,因此也没有心情闲聊,于是就告辞离开赶往上师院。李师兄是女性不太方便,也就跟着我一起告辞,赶往露天莲师像绕转。

 

待续…………

 

祈愿文殊上师实修教法昌隆于汉地!

 

阿明 2018.2.2

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