艰苦食住
据我的观察，大部分参会的佛友对于断网都是一种欢迎的态度，感觉自己的闭关实修更加“逼真”，贴近想象中完美的闭关状态。而对于少数需要工作联络的师兄而言，多多少少都造成了一定程度的困扰。
法会期间的膳食，还是遵循去年的旧例，两位迫尔基活佛的女性晚辈和两位汉族女师兄主导。只是今年参会的人数远超去年，准备膳食的工作量明显增加，不过也有更多的编外汉族师兄主动出手协助。然而，由于人员增多而灶具依旧，今年的膳食条件比去年略差，两位汉族女师兄尽力增加了面条、包子等更多样式的主食，以补足这部分欠缺。
很明显会场的伙食远不及内地之万一，但大家基本都以这种艰苦为荣。有位师兄直白的对我说：“我们现在的伙食虽然略差，但比起你们这些早期入藏的先驱来说，实在算不了什么。你们那时缺衣少穿，自己打水做饭，而且更重要是求法的障碍重重……我们现在到了活佛这，有现成的住宿饮食，有现成的教法教授，那条件岂不是强过百倍。我不但不觉得苦，而且感觉是一种幸福和自豪！”虽然对方的话略有夸赞的成分，但也的确说出了事情。迫尔基活佛为了广大汉地佛子的法身慧命，已经做出了巨大的努力和付出，我们应该感恩而非挑剔。
至于住宿方面，主会场这边共有四个大房间，大部分道友都是睡地铺，除了活佛提早安排清洗的被褥之外，后来从藏人家中暂借的就无法保证了……30日下午晚到的部分师兄，则被安排到了附近几家藏民家中借住，住宿条件或优或劣不一而足。然而，即便是我这种最奢侈的单间单床，其住宿条件也远不及内地城市商务酒店的十分之一。尤其我睡的单人木床，晚上只要一翻身就咔咔作响，后来干脆床梁断裂……然而，这些对于我这种藏地求法的老江湖来说，实在也算不上什么。
如厕惊魂
迫尔基活佛是一位非常细致的执行者，凡事执行之前都会详细筹划很少出现疏漏，这应该与活佛12岁就接任寺主负责常务的经历有关。去年（2016）国庆众多汉地师兄倡议的旱厕，活佛提前安排工人建好了，基本解决了去年的严重的如厕瓶颈。
主会场内唯一的冲水马桶卫生间，男生们响应号召让给了女生。晚间大家也都是结伴外出如厕。阿华河谷里的土著都是农民，不需要晚间放狗预防偷牛贼，因此家中有狗也基本都是长期拴着的。然而，还是有零星的山林流浪野狗在村庄里乱窜，让人不得不小心防范。
某夜，我外出如厕没有去新建的旱厕，而是去了大路下方一间旧有的藏家茅厕。去的路上，我非常小心谨慎在会场大门口捡了几块石头塞在兜里以防万一。结果，一路往返都非常寂静顺利，让我感觉自信很多……
转天夜晚我再次如法炮制，去的路上依旧很安静，这让我大幅放松了警惕，仅是手中提着两块石头。就在我如厕结束刚要拉门返回的当口，我突然听到门口传来一只大狗的吼叫声，这让我生起了极大的恐惧。虽然我很快的返观自心直视妄念恐惧的本体……但大狗的客观威胁就在眼前，我不得不打起精神小心应对。
所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，2105年夏季在石渠格蒙寺求法被野狗咬伤（详见《2015汉藏殊胜灌顶求法略记》，网址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c6180102w9go.html）之后，我即便是在内地看到放开的家狗也很紧张……听到大狗的叫声，我连忙把茅厕的铁皮门拉上，环望屋内仅有一根木柄拖把可以防身。
我屏住呼吸不再发出声响，盼望着大狗能自然跑开，然而等了好几分钟也不见大狗有离开的意向，狗叫声一直堵在门前。我暗想“坐以待毙”终究不是办法，于是就深吸一口气，猛地拉开铁门朝着狗叫的方向扔出手中的石头，然后拖着墩布迅速逃回了主会场。不管如何，总算有惊无险的安全返回。
第二天一早天亮之后，在我退还墩布返回茅厕时，不仅哑然失笑。我发现，昨晚的那只大狗还在那里！只不过是被拴着的……也就是说，昨晚我初到茅厕时，大狗并没有反应（或许是睡着了），当我离开拉门的时候惊动了大狗，这才有被大狗堵门那么长时间的情况……
新建旱厕虽然基本解决了大家如厕困难的瓶颈，但由于使用“效率”太高，其气味实在让人难以恭维。某次在其中如厕时，我忽然领悟出这么一番道理：在工业化和市场化的大背景下，金融是调动社会资源的利器。我们这些参会佛子，如果是在内地大城市里共修，只要肯出高价无论是住宿、会场还是餐饮，都可以随愿满足。然而，在这闭塞偏僻的阿华河谷，即使是内地最基本的网络电子支付都没法使用。即便是你肯花再多的钱，在短期内也很难调配内地大城市那样的资源。由此可知，内地的城市工业化的便利，如果好好运用不但不会阻碍，而且还可以增上修行解脱。正所谓“金钱无罪，用者其罪”，试想如果没有网络通讯的便利，我们这些汉人根本不可能千里迢迢，不约而同在这如此艰苦偏僻的地方汇聚。
稀有瑞兆
丹贝旺旭仁波切在世时，经常让我们最初三位到德合隆求法的长住汉人，为前来短期求法的居士答疑解惑，其后也有其他上师命我做这些力所能及的解说和答疑，但基本都是随机和零散的。与之前的情况有所不同，在今年的国庆法会中，迫尔基活佛给我安排了很重要的工作，为完成了正行的道友串讲并做教授辅导。虽然之前也曾受命做过，但都是少数零散的，像这次这么多人集中的情况还是第一次。不过，这也算是满了我一直以来充当上师传法辅导员的夙愿，内心中有种大愿初筹的感觉。
（笔者拍摄时已不甚清晰）
10月4号早上，国庆法会正行教授的单独提问环节结束，进入到了分组心性指授的阶段，就在第一分组进行心性指授之前，阿华河谷再次显现了晴空彩虹的吉祥瑞兆。前后数天的阿华法会期间，仅有初抵会场和初授心性这两次显现晴空彩虹。
除了晴空彩虹，迫尔基活佛说还有一个非常吉祥的征兆。就在国庆前的藏地夏季，活佛妹妹在村子河对岸发现了几株野生的不知名的木本花卉，见到其盛开的花朵非常美丽，于是就颇费周折的将其全部移栽到主会场院中。众人都暗想，花朵既然已经开过而且又移栽到了新的地方，最早也要到转年夏季才有可能开放，但令人非常意外的是，花朵居然在国庆法会期间集中绽放……活佛坚定的认为这是非常吉祥的征兆，预示着文殊大手印的教法会在汉地获得广泛弘扬！
关于“花开祥瑞”，让我想起了大恩上师阿知仁波切的一段旧公案。早年我和好友益西最初在网路上见到了阿知仁波切的介绍，之后经历数年辗转才见到上师本人。而益西初次拜见仁波切的缘起，最重要的就是仁波切的一位姓徐的汉族弟子。
某次益西与阿知仁波切闲谈，仁波切谈起了一段有关徐姓师兄的旧事：几年前，仁波切禅院花坛里的一丛木本花卉（应该也是从山间移栽而来的），本来已经在夏季如期开放，然而非常反常的是花朵居然在秋季二次开放。当时仁波切就有一种直觉：“近期会有善友莅临……”结果没过几日，徐姓师兄颇费周折的进到了仁波切的院子，而仁波切则给了徐一根早就准备好的吉祥哈达……
就我和益西的观察，正是徐的到来缘起，后来引发了仁波切一系列的汉地法缘，对仁波切在汉地弘法事业起了非常大的增上作用。
县城采购
按照法会规划，10月7日下午活佛令众进行会供，对七天闭关共修进行筹补和回向。10月6日上午我们的自驾车又有了用武之地，老司机杨师兄、我、李师兄和王师兄四人一同到阿坝县城采购会供的所需。
我到县城的目的主要是复印。按照我的计划，8号到达德合隆拜见慈诚藏吾仁波切时，供养一套《大圆满上师智慧》（又称“益西喇嘛”）的藏汉对照法本，原件供养上师我自己留一份复印件。结果我到县城后，复印社都嫌利润太少婉拒了……无奈之下，我顺道逛了县城的三家藏文书店，也算是没有白跑一趟。
德合隆三位藏僧
趁着县城有4G信号，我与妻做了简短沟通，在与藏僧好友三丹沟通微信联络时，发现他和随行的三位德合隆藏僧恰好也在阿坝县城，于是我们就使用包车公款供养了几位僧人一顿午餐。
会供回向
转天7日是法会最后一天，在做了最后的共修之后，活佛正式领众进行会供。卓格寺的时轮金刚大灌顶已经结束，因此寺院里来了很多僧人，其中寺院最长的老僧阿卡丹佩来了，寺里全部的小喇嘛也都来了，粗略数一下藏僧一共有二十人左右。
会供结束后，活佛又应请率众到村子下游两河汇流处施放了龙王宝瓶。
至此，阿华寺2017国庆法会算是圆满结束。
道友暂别
中午吃过午饭，负责后勤工作的卓玛师兄替大家联系的租车陆续赶到。数十人当中，有多一半选择了经济实惠的敞篷小型货车，那场面像极了民工返乡……我们晚走的这些道友，一边送别一边拍照戏谑。剩余的其他师兄都是拼团租车到成都，他们或早或晚都做了妥善落实，还有几位师兄则计划先赶往卓格寺拜谒厄格旺修仁波切，然后再返回内地。
转瞬之间，熙熙攘攘的院子骤然清静下来，让我忆起了《普贤上师言教》中的一句话：“合久必分，一切聚合终将分离，某地的大市场或大法会虽然集聚了来自四面八方、成千上万的人，最终也都会各奔东西。”
悠闲半日
我们包车团有车在手因此非常从容，我们一行五人（除了稍早已独自上山禅修的杨师兄）一起到村子后山打坐，尝试一下“觉性融入虚空”的禅修。等我们颇费气力的爬到山上，起初禅修的状态还很好，但很快就感觉疲乏泛起……于是我们决定放松一下，下山去河对面的烂尾水电站去探险。
下山捡得道友
在山脚下，我们又捡了三位转天早上离开的道友，这样三女五男的“探险队”就成型了。我们先是在湍急河流的钢筋浮桥上翻过一座铁门，然后走过一片河滩草地，而后进入了河岸山坡上的一片密林，接着我们遇到了河边几匹散养的骏马，再之后我们又进入到一片满是厚厚落叶的灌木林。
在灌木林里，我赫然发现了一大片蘑菇，与众不同的是这些白色蘑菇的伞型菌盖，比常见的面饼还要大一些……我坚定的认为这种白色蘑菇没有毒，于是就摘了一柄拿回去向道友“显摆”。这时阿华河谷的手机信号也恢复了，我特意给迫尔基活佛打电话询问这种大蘑菇是否有毒，得到回答是：“的确没有毒，当地也有人做菜吃，但味道很一般……”
出了灌木林，就到了烂尾水电站上游的另一座钢筋浮桥，过了浮桥我们的高原探险也在欢声笑语中圆满完成。
晚间，活佛的两位女性晚辈本来叫我们去吃剩饭，结果我们取出了前天在阿坝县城买的卤菜和面饼，结结实实的打了一顿牙祭。那时，收到三丹发来的微信，告知我们近期阿坝修路，早七点到下午五点限制通行，也就说我们的自驾车必须在七点之前通过限行路段。
我们约定转天早上五点钟准时出发，聚众闲聊到大约十点钟就各自回屋安歇了。不知道何种原因，我居然在三点钟就醒了，怎么也睡不着，于是我干脆定好闹钟安心打坐到闹钟响起。
待续…………
祈愿文殊上师实修教法昌隆于汉地！
阿明 2018.2.2
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