领众绕寺
三尊灌顶结束时，已经过了午饭的时间，大家匆匆赶到楼下集体用餐。按照前天晚上宣布的日程安排，10月1日下午自愿到阿华寺顶礼绕转。我个人素来不喜重复，去年（2016）国庆法会时我曾带队绕转，今年实在是不想去了，最后考虑再三还是去了。毕竟，依照自己“完美主义”的习惯，总觉得谁引导讲述也不如自己清晰明了、重点突出……
午餐后，我们大部队出发了，活佛安排寺院的藏僧管家带着各个经堂的钥匙同行。天气特别的配合，大家有说有笑胜似闲庭信步。我们先后朝礼了龙女石、露天药师佛、露天度母像、伏藏药泉等“景点”，然后顺着绕寺山路走到了阿华寺新大经堂背后的山腰上。登高远望，我又给大家一一介绍了寺院历史、位置、地形等概况，尤其寺院海螺形地基、寺前的双鱼“风水”以及半山腰的上师闭关院（空行捷径顶）的情况。回头看去，五六十个汉人虽然不算多，但在阿华寺这种小寺院的转经路上，看起来也算是大场面了。
听说位于寺院后山高处的上师闭关院（空行捷径洲）里，还存有迫尔基活佛早年闭关修持大威德金刚时融化的食子，很多汉地道友很想前往。考虑到山路险峻，遵循管家的建议大家放弃了。
继续往前走，就到了位于寺院右上方的寺院闭关院。大家在闭关门口做了短暂停留，寺院管家也简单的介绍了闭关院的情况：“闭关院内长期有四十多位成年僧众长期闭关，每三年一轮替，有少数的喇嘛在里面修了两到三轮了。大家请求寺院念诵的各种经咒，基本都是闭关喇嘛在修习的间隙共修完成的。”
顺着闭关院门前的大路，我们走到了寺院的中心区，重点朝礼了新大经堂。在新大经堂一层主殿，我一一介绍了供奉的圣像、坛城和唐卡的概况，大家惊奇的发现阿华寺除了主供的文殊与大威德本尊身相之外，还供奉着莲花生大士以及宁玛派的圣尊，让人直观感受了寺院秉持的利美（无派别，无偏见）精神。
依照管家的嘱咐，我特意带大家到经堂二楼看一间空屋子。事前据迫尔基活佛介绍，有两位汉族弟子发愿出资在二楼专门兴建一个护法殿，殿宇的材料和主尊身像的资金已经到位，剩下的零零碎碎还有不少“窟窿”，希望大家尽力随喜资助……
本来大家很想到老经堂朝礼，尤其想瞻仰一下那尊巨大的坐姿弥勒菩萨木雕身像，但寺院管家以危房不宜进入阻止了，我们也不再坚持。出了新大经堂，大家顺着台阶出了寺院大门（台阶和大门，都是前期寺院召开觉囊辩经大会时修建的）。顺着寺院半敞开式的路边转经房，大家转着经往村子走。
时轮灌顶
晚饭后，我到活佛妹妹家一楼会客室喝茶烤火，其间听说卓格寺（阿华寺的母寺）寺主活佛厄格旺修仁波切（迫尔基活佛根本上师之一）正在自己的寺院举行时轮金刚大灌顶。有参加时轮灌顶的佛友，听说阿华寺这边传授灌顶就专程赶了过来，黄昏前又搭车回了卓格寺。
时轮金刚被麦彭仁波切赞誉为“本尊修法圆满次第之王”，自从印度传入藏地上千年来涌现了不计其数的成就者，而时轮金刚大灌顶也是藏人最为向往的盛事。我早年第一次参加的时轮金刚大灌顶，是阿坝县赛格寺卡尔活佛（迫尔基活佛根本上师之一）传授的，那是尊者此生传授的第13次时轮大灌顶也是最后一次，在大灌顶后不久尊者就示现圆寂了，这也是我与老仁波切结下的唯一法缘。
厄格旺修仁波切也是我家三口的共同传法上师。2010年夏，我和妻随几位汉族道友一起在卓格寺接受老仁波切的灌顶和传法；2015年末，老仁波切在我湖南家中给妻、女儿（时年4岁）以及其他几位湖南道友传授了文殊菩萨灌顶。
厄格旺修仁波切所主持的卓格寺，在觉囊派川藏教区有着极其重要的地位，拥有诸多的分寺，阿华寺则是众多分寺当中距离母寺最近的一座。然而老仁波切素来谦卑低调，甚至内地很多汉地觉囊派弟子都不知道尊者是一位著名觉囊大寺的寺主活佛。老仁波切不但地位显赫、修证甚深，而且持有的法统也非常广博。仅以尊者所拥有的五大教派（宁玛、萨迦、噶举、觉囊、格鲁）的众多教授文集口传而言，就连宁玛派六大丛林的协庆寺也曾经不远千里礼请仁波切到寺院传授口传。尤其稀有的是，老仁波切应邀传授的并不是觉囊派持有的教法口传，而是协庆寺自身早年持有后因浩劫中断，不得不再从老仁波切座前求回。
听到老仁波切传授时轮灌顶的消息，有些比较资深的道友心里很“痒”。对此，迫尔基活佛在传法时表示：“老上师的灌顶的确非常殊胜，我也很想去，但你们今年国庆来这里是为了闭关修法的，这个的利益和功德远远超越了参加一个不大能听懂的大灌顶。因此，还是要求大家安心在这里闭关专修。本来早先我就祈请老上师国庆时来这给大家传法灌顶的，因为时间冲突没有达成；明年我会再次祈请老上师，应该是没有问题。”
迫尔基活佛对老仁波切极为尊崇奉为顶戴，为了便于老上师传法还专门在阿华寺狭小的寺内修建了短住庭院。每逢有重要的事务，活佛也会专程赶往卓格寺向老仁波切求教请示。
极密灌顶
10月2日一早，为期6天的文殊大手印领修法会正式进入闭关实修阶段。参会的汉地佛子分为正行和加行两组，正行组人数比较多在二楼大厅，加行组人数比较少在二楼佛堂。加行组的讲授答疑工作不多，活佛嘱托一个修过加行的弟子领众；正行组首先是正行法本“上师精要口授”的串讲，活佛嘱托我代为讲授；活佛自己则是两头跑、两边兼顾。
加行组那边完全照搬去年（2016年）的模式，每天保证至少10小时修持（早上7点到11点，下午2点到6点，晚上7点到9点）；正行组考虑到心性禅修需要精神百倍，因此早起时间略作了顺延，主要是为了保证充足的睡眠，以免心性禅修时昏沉打瞌睡。
按照规划，10月2日晚饭后迫尔基活佛将首次为圆满加行的汉地弟子传授大护法宝帐怙主（圣尊是大护法玛哈嘎拉的原始总集身，一面二臂、身形黑壮、双手持钺刀与颅碗，最重要的特征是双臂托有不共法器——三棱九门旃檀棒）。晚饭后，活佛突然把我叫到身边，低声的跟我说：“本来我是要传授一个普通的贡布噶尔（宝帐怙主的藏语称呼）灌顶的，但我现在临时决定改一个密级和誓言要求特别高的贡布噶尔的灌顶，接受灌顶的人必须承诺严守誓言，否则绝对不能参加！”
到了约定的时间，大家都被召集到了楼上。本来仅有已经完成了文殊大手印加行的师兄才能参加，考虑到灌顶非常难得，在我再三的祈请之下，迫尔基活佛特别批准还未修完加行的汉地佛子也可以参加，但必须承诺未来学完大手印正行的教授课程，并且在此生寿终之前每天不间断的供赞护法（每日最少修供一次，每次修供念诵护法心咒至少3遍）。
在灌顶的过程中，大家可以明显感觉出迫尔基活佛表情非常凝重。除了灌顶开始之前再三强调之外，在灌顶进行到一半时，又花了大篇幅重申了此次灌顶需要谨慎应对。活佛介绍说：本来起初仅是计划传授一个普通的贡布噶尔灌顶。即便是这种普通级的灌顶，也仅是寺院闭关院进行三年闭关的学僧才能获得。其他僧众在进入闭关院之前，仅是在经师座前得到一个普通口传。至于本次临时决定传授的高密级灌顶，活佛自己此生也是第一次传授……护法灌顶是一把有两面锋刃的刀子（双刃剑），用的不好也会伤到自己。因此，活佛反复的要求大家一定要守护自己立下的誓言（不间断共修）与密乘根本戒（恭敬上师，不舍菩提心，金刚弟兄团结）。
活佛在灌顶过程中，尽力详细的介绍了接受灌顶时的观修要求，并且介绍了此此种灌顶的与众不同之处：与一般的宝帐怙主灌顶不同，本次传授的护法灌顶有一个特殊的名字叫“酿岳（大意为：护法在行者心间安住）”……接受灌顶之后，大护法会把受法行者的心脏作为自己的安住之处，如影不离、恒时守护。由于护法守护行者的誓言级别很高，因此也要求行者必须不同一般的守护修供誓言。
事后迫尔基活佛抵达成都时，曾经有汉族弟子向活佛打听，“明年（2018）年初，在东北传授大手印正行时，还会传授这个高密级护法灌顶吗？”活佛回复说：“那个灌顶太吓人（危险）了，我不敢再传……在藏区寺院还可以稍微安心一点，在汉地可是不敢传的。”
传承殊胜
迫尔基活佛曾经多次的说明：阿华寺最重要的护法有两尊，一尊是宝帐怙主，；另一尊是热乎拉。我曾问起活佛自己的宝帐怙主的师承法脉，活佛表示：我曾经接受过贡布噶尔（宝帐怙主）的传承、嘱托和灌顶实在是太多了，我都不记得了具体有多少次了，很多上师包括厄格旺修仁波切、扎西奥色仁波切、晋美多吉仁波切、喇嘛措尼坚措、卡尔活佛、喇嘛图杰华等等等等，很多上师还不止一次的传授过……然而这些传授上师当中，尤以最早的根本上师洛珠南杰仁波切（卓格寺前世寺主）的传授最早和最广。
由于各方面条件所限，关于迫尔基活佛以及上一代诸多老上师的修法感应，我们汉地受法弟子无从得知。然而，迫尔基活佛重要上师厄格旺修仁波切的一些宝帐怙主修法感应的传闻经历可以略作讲述。
据很早就追随厄格旺修仁波切的汉族道友X师兄介绍：阿库喇嘛（当地藏民对老仁波切的惯称）修持贡布噶尔的感应非常灵异，以至于阿坝县当地信众纷纷向喇嘛索请上师亲制的护法防雹咒轮。阿坝县属于藏地农区，当地藏民以耕种青稞为生，一年当中最担忧的就是临近收获时发生雹灾，如此一来整年的劳作就都化为泡影……然而由于特殊的地缘条件，阿坝县却是一个秋收季节雹灾常发的地区，然而当地藏族信众发现，凡是安置了仁波切亲手制作的防雹咒轮的农田，基本不会遭受灾害，甚至雹灾会绕着走。由此可以侧面看出老上师修持护法的不共感应之处。
至于真实的亲身经历，在我早年（2010）一篇题为《老圆光师的那些事》（网址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c6180102dsgx.html）的博文中，有这样一段记述：“在我们随行的这些师兄提问时，在镜中所显现的影像均有所不同，但非常奇怪的却总是同时出现同一个护法的身相！那是一尊很少见到的秘密护法——也极为威猛迅捷，但却屡次的从不同提问师兄的镜中影像中出现，思维之下我突然恍然大悟——那是前几日，厄格旺修仁波切在寺院所传授的护法灌顶的主尊！由此事件，可以看出：仁波切的灌顶加持不虚，具誓护法的护持不虚！”
老圆光师在镜中屡次见到的威猛护法，就是厄格旺修仁波切稍早在卓格寺传授的宝帐怙主灌顶，而请法的发起人就是X师兄。我推测，当时老上师传授的应该就是迫尔基活佛起初计划传授的普通级护法灌顶。
从迫尔基活佛的主要传法上师厄格旺修仁波切修持护法的殊胜感应，也可以侧面了知活佛自身法脉的清净与殊胜，有缘在座前受法的道友师兄应该生欢喜心、稀有想，长期坚持修供自然功不唐捐。
大护法宝帐怙主法脉的重要印度祖师弥哲巴大师曾开示：“玛哈嘎拉圣尊会救度中阴身的恐惧，有能力降伏神、鬼和人。修此法门，名誉、财物及饮食这三者自然就能富足，还能消灭摧毁一切逆缘不顺，任何敌人或障碍都无法损害、障碍修这个法的人。具备灌顶、口传、处所、法器、资粮、发心与精进等如理如法地修持，长则一年，短则一个月，就能获得共与不共的成就。修共的成就时，则不共的成就自然会生起；修不共的成就，则共的成就也会自然生起。”大师还曾开示：“如法的念诵咒语或实修玛哈嘎拉，就可以得到本尊身、语、 意、功德、事业的加持迅速获得各种财物，消除贫穷。往生时，圣尊会在中阴现身救度。”
待续…………
祈愿文殊上师实修教法昌隆于汉地！
阿明 2018.2.2
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