迫尔基活佛传授灌顶之时
第二天一早，我们悠闲的在宾馆吃过早饭（酒店免费早餐），继续后半段路程。因为时间特别充裕，我们一路上看到好的景致就下车拍照，这也让我们充分体会到了组团包车自驾的自由与便利。
在进入阿坝县地界的时候，我们发现自己头顶的天空中有数十只兀鹫在盘旋。我提示大家观看，结果王师兄说：“哇，兀鹫是空行的化现，这是在迎接我们的瑞兆！”我则习惯性的戏虐：“应该是附近有头牲畜死了吧，哈哈！”
遭遇路断
阿华寺所在的安羌乡在阿坝县的东南方，也就说相较于阿坝县城距离成都的路程更近。从阿坝县城到阿华寺有38公里车程，然而从成都到阿华寺并不需要绕远路去县城，在半途的查理乡下国道途经神座村和中安村就可以抄近路到寺院。然而，就在我们即将下国道的当口，在寺院负责接待的卓玛师兄打来电话告知我们“路断了”。杨师兄不死心想试试运气，结果在查理乡的近路入口看到了官方的修路告示牌，无奈之下我们只能绕走县城那条远路。
我们很快到了县城，草草的吃了一顿午饭之后，随即驱车赶往阿华寺。趁着有信号，我看了一下“阿华2017国庆法会沟通群”，除了提前到达寺院的道友，剩余的大部队或已到县城或在长途大巴车上，应该在黄昏时全部抵达县城。因为有专人负责联络接待，我不必操心安心赶往寺院。
地震心惊
就在我们刚刚到达安羌乡政府所在地，也就是距离寺院六七公里的时候，突然获知成都发生了较为强烈的地震。虽然震级仅有5.4级且震中在江油，显然不会有生命危险，但无法排除因为慌乱受伤的可能。当时妻和女儿都在成都，这让我内心非常忐忑，打妻的电话无法接通，就让人更加担忧……
地震报道的截图
当时习惯性的返观自心，深深体会到了对亲人安全的担忧，也体会到了轮回里众生遭遇人力无法左右的自然灾害时的恐惧与无奈……碍于面子，我暂时压制了心中的担忧，给妻子发了短信，让她见到短信尽早报个平安。
我转念一想，“事已至此，不管何种情况，也只能坦然面对”，于是就专心的念诵了数圈光明佛母心咒（圣尊以消除障难极为迅猛著称）为亲人与如母有情祈福回向。
继续行车，我们很快到了阿华寺上游的水库，本来碧波荡漾的水库，因为凿山修建水电站的缘故，仅仅剩下了一个土质深沟……过了拦水坝就是阿华寺，终于我们到了阿华寺下方的村子。
按照一般人的理解，2017文殊大手印的法会会场应该选址在阿华寺寺内。其实这样做会有诸多不便：首先，阿华寺的寺院很小，且住宿条件非常紧张，我们参加法会的汉人有将近七十人，寺院根本接待不了；其次，参加法会当中有一半是汉族女性，而阿华寺是男众比丘寺院，女性信众借宿其中有诸多不便；另外，村子里的生活和住宿条件也要好很多，便于活佛安排和照顾汉族求法者的生活起居。
晴空彩虹
从阿华寺到下游的村子步行只需数分钟，开车也就“一脚油”。到了位于村子中心的主会场（迫尔基活佛家的祖宅，现房屋产权活佛的妹妹名下），我首先下车赶到二楼向迫尔基活佛报到并致以顶礼。活佛正在与专程赶来帮忙的好友阿卡敦珠一起制作转天灌顶的彩塑食子。
与活佛寒暄几句下楼，我发现包车团其他五位师兄已经安顿好了自己的住处，而我被活佛特意安排住在了一个单间。单间里有一张单人床，虽然吱吱作响，但对比其他有一半的师兄睡地铺，这算是很奢侈的待遇了。由于是单间，我的卧室也自然成了包车团的公共储物间。
就在我们刚刚到达主会场的时刻，村子上方的天空在不下雨的情况下，显现了一条非常清晰的彩虹。这种彩虹在夏季的德合隆山谷很常见，尤其是短时阵雨之后，这主要是德合隆地势开阔的原因，然而这在阿华寺河谷却非常稀有，因为阿华寺地处林区，地势空间比较狭窄……总之，显现彩虹是非常吉祥的征兆。
我们刚刚抵达村子的时候，虽然4G信号时有时无，但基本不影响微信的接收和发送。其间有好几位从成都包车到寺院的汉族佛友，不幸遭遇了断路的困扰，有些师兄则被包车司机扔在了断路的施工处，好在最终都被负责接待的卓玛师兄全部妥善接到。
阿华寺艳阳高照
下午五点钟的时候，我突然发现法会接待的工作出现了严重的纰漏，在阿坝县城居然没人负责接洽乘大巴抵达的大部队并将众人集中送至主会场……危急之下，我们的七人座起了重要作用，杨师兄拉着王师兄赶到县城长途车站与来自东北的苏师兄会合。杨、王、苏三位师兄联手，顺利的将大部队安全送到了主会场。
苏师兄在打电话向我“汇报”情况时，我听到剧烈的噪声，苏师兄说：“阿坝县城正在下大雨！”令人感到非常诧异的是，阿华河谷距离县城直线距离最多二十公里，结果不但滴雨未降，而且是艳阳高照……
等到大部队抵达会场时，我突然又发现令“法会主办方”极为尴尬的情况，不要说睡觉的被褥严重不足，而且床位也远远不够……经简单了解，我发现是沟通环节出了问题，虽然我早就向活佛汇报了“预计参加法会近八十人”，活佛也做了安排，然而就在传话之间产生了理解偏差……好在负责接待的卓玛师兄地面儿熟，短时间内全部解决了床位和卧具的问题，2017国庆法会一切接待准备工作至此全部搞定！
心性灌顶
下午抵达主会场安顿好自己床位之后，我第一时间到主会场各处转了转。结果发现，活佛去年增加床位的规划并没有兑现，当时暗想应该是活佛觉得增加床位的房间在一楼，不但阴冷潮湿也无窗昏暗，完全可以理解。
“巡视”结束，我到主会场二楼的佛堂拜见迫尔基活佛。活佛正在和几位阿卡一起制作法会灌顶所需的各种食子，这个工作一直进行到傍晚。我不敢怠慢，与活佛具体敲定了之后几天灌顶与传法的日程。其中会场的安排是：加行领修在二楼佛堂，正行领修在二楼大厅……我看到活佛的好友敦珠也在，马上与其打招呼，活佛介绍说：“喇嘛敦珠本来在塔木寺闭关，我这人手不够，特意请他过来帮忙的。”
晚饭前，我把大家集中在一起宣布了之后的法会日程。活佛也下楼坐在院中的草地上与大家一起吃晚餐，其乐融融。
在黄昏的时候忽然停电了，反正也没有网，大家并不慌张。就在天黑透不久，活佛突然命人唤我到二楼佛堂议事。活佛面色凝重的说：“因为特殊的缘起，我决定今晚一会儿就传授正行心性灌顶……我现在就开始念诵灌顶结界的仪轨，大约1小时候你们上来接受灌顶。”
事发突然，但我并不感到奇怪，这种情况我之前经历过很多，本来说好的灌顶突然调整甚至取消……不过这种情况，在迫尔基活佛身上倒是第一次遇到，既然活佛不做解释，我不便也不想深究。
想到这是迫尔基活佛第一次为这么多汉地佛子传授正行心性灌顶，实在是稀有难得，于是我向活佛祈请：“能不能让已经到达的参会佛子，尽量多的参加这么稀有难得的心性灌顶？！”活佛同意了，但做出了这样的要求：“除了参加正行领修的弟子必须参加灌顶之外，剩余的汉地佛子如果想参加灌顶，必须发愿将来完成文殊大手印的加行并修持正行，如果做不到就不要参加。”对于这个要求，活佛解释说：“不是我个人保守，而是心性灌顶特别甚深秘密，如果没有相应的发心，难免有细微轻慢教法的过失……”
召唤大家先到二楼大厅会合并一同念诵金刚萨埵接受灌顶前的准备。转述了活佛的决定，结果所有人都表示要参加灌顶也会完成活佛的要求。就在活佛抵达大厅安坐法座之时，突然来电了……这是非常吉祥的缘起，显然其预示着活佛的灌顶就像太阳（电灯）一样驱除众生无明（停电）的痴暗。
灌顶进行的非常顺利但时间也很长，无论是传法上师和受法弟子（大都已在长途车上颠簸了一整天）都很疲乏……终于，灌顶结束了，然而活佛还要进行将近一个小时的灌顶解界的仪轨念诵。将近十一点时，二楼的念诵声音终于止息了……当时在楼下的汉地道友都纷纷表示：“为了给我们汉人传法，上师太辛苦、太慈悲了！”
晚上睡前，我到院子一角洗漱，看到活佛与好友敦珠乘车外出上前询问，结果活佛说：“这里床位都满了，没办法，我和敦珠去寺院里住。”
过载断网
就在大部队抵达主会场之后，我们先期抵达的诸位师兄都不约而同的反应：“咦，我的4G咋连不上了？”按照去年（2016年）国庆法会的经验，虽然信号时有时无，但并不影响网络使用，然而今年的情况完全不同，所有人的手机都无法上网，手机的电话信号也彻底没了。
大部分参会的师兄都能坦然接受这种情况，但有几位情况特殊的师兄则深受其苦。一位来自新疆的女性师兄，为了参加法会向父母撒了谎，然而长期断网的情况让谎言难以为继……
听一位女师兄讲，她每次在凌晨两三点钟时偶尔能接受4G信号，也能打简短的电话。经过数天的经历，大家一致的认定：并非是阿华寺的手机基站出了问题，而是突然之间涌入的数十部汉人手机，导致原本为小村设置的基站带宽过载了……这让我们联想起了大陆民众到香港购买奶粉导致断货的旧事，由衷的感慨“我们汉人真是有力量啊！”
在法会的后几天，还出现了断水的情况，不但大家的洗漱无法保障，就连餐饮用水也成了问题……当然原因还是同样的，随着众多汉人的涌入，村子半山腰蓄水池里的原本充足的水被超量用光了。负责做饭的师兄，只能选择凌晨两三点钟的时段接水，如此才保障大家用水足够。
供养祈寿
转天（10月1日）一早吃早饭时，活佛与喇嘛敦珠也乘车赶回了会场，我上前与上师寒暄，习惯性的询问：“上师，昨晚休息的还好吧？”结果，活佛小声跟我耳语：“我本来想着转天还要灌顶要早睡的，结果喇嘛敦珠一再的要和我谈话。我俩是多年的老朋友啦，他这两年一直在闭关好久不见，好不容易见面有很多话要说……最后，我也完全睡不着了，干脆坐起来聊到了四点多才睡……”当时我禁不住暗笑，想起了古尔沟与杨师兄同住那一晚的情形。无论是佛子还是世人，老友见面自然有说不完的话题，哈哈！
活佛草草吃过了早饭，随即开始准备文殊大手印加行的灌顶，也就是法统主尊文殊菩萨与百部遍主金刚萨埵的灌顶。这两个灌顶的结界部分的念诵很长，活佛足足念了有两个多小时才表示大家可以进入坛城（主会场二楼的大厅）。
大家先是以宝瓶水漱口观想排出无明业障，接着活佛进场在法座上安坐，灌顶正式开始……在灌顶进行到第一个供养请法曼扎时，我示意大家起立排队献上了早就准备好的请法缘起物，分别是文殊彩绘铜像、文殊真实名经、白水晶柱、藏式米盒、大护法宝帐怙主铜像、绒沙金白度母像、法伦、铸铜彩绘八吉祥和绒沙金如意，其所包含的寓意是身、语、意、功德、事业、祈寿、请法、诸事吉祥以及成就所愿。最后的缘起物“绒沙金如意”，选用的是汉传的民俗形制，之所以如此选择，是考虑到汉地文殊身像有手持如意的惯例。除了我早先安排的这些缘起物，其他一些师兄也自己准备了其他缘起供养物，如鎏金时轮金刚铜像、长寿佛、曼扎、字画等等，都是供养者精心准备的。
文殊菩萨和金刚萨埵的灌顶属于文殊大手印加行的内容，在两尊的灌顶结束后，活佛又传授了黄财神的灌顶，并且亲手给每位参加灌顶的弟子赠送了一尊精心制作的黄财神宝瓶。
待续…………
祈愿文殊上师实修教法昌隆于汉地！
阿明 2018.2.2
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