经部的传统（显教）谈到自心本性时，称之为“般若波罗蜜多”（圆满的智慧），它的别称还有大手印、大圆满、自心本性、止观双运等，就像一个人有很多不同的名字。
经乘有许多的经典都只聚焦于般若波罗蜜多，我自己从未实际读过，只是有很多学者曾说那些经典非常博大精深且不易理解。
不过，密勒日巴说道：“于自心本性的了证之外，别无其他般若波罗蜜多。”
龙钦冉江（摘注：即宁玛第二佛陀，汇集整理大圆满教法的龙钦巴大师）在《窍诀宝藏论》中则说：“若了证无造作的自心本性，则毋须研读众多的经典。”
龙钦冉江和密勒日巴有何不同？龙钦冉江是谁？
西藏曾有三位文殊菩萨的主要化身，都以大学者的样貌出现，分别为杰宗喀巴、龙钦冉江，以及萨迦班智达。龙钦冉江是成就卓然的学者，对般若波罗蜜多和其他学问都钻研透彻。
密勒日巴并非学者，但究竟而言他们俩所说的话是一样的，毫无任何矛盾之处。
密勒日巴所说“于自心本性的了证之外，别无其他般若波罗蜜多”，这根本上和龙钦冉江所说的相同。
因此，于大手印和大圆满之间，见不到丝毫差别。
——由阿明摘引自《噶千仁波切大圆满顿悟法—椎击三要》，题目为摘引所加。
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