今天我想既从传统角度也从非传统角度，谈一谈上师与弟子之间的关系。
让我先依照传统的方式开始。传统来讲，我们都了解，凭借善业才能幸运地获得瑕满人身，值遇佛陀的殊胜教法；如果更幸运一点，才会遇到一位伟大的证悟之师作为榜样，并从上师那里接受教法；要更为幸运，我们才会有足够的智慧理解这些教法。因此，如果我们遇到一位伟大的上师，我们会要求自己尽一切努力清净而完美地持守三昧耶戒和其他誓言，以此提升我们的虔诚心。
可你知道吗，关于这些，我将就此打住。原因在于，刚才所谈到的传统说法如今对我们不起作用。因为我们已经对上述这些说法习以为常，并且一再地曲解其意。
是的，如今对于虔诚心的概念，以及上师与弟子的关系，存在许多误解。人们几乎像是陷入了爱河，像磁铁一般黏住自己的上师，几乎想要与上师结婚。其实我不介意你爱慕自己的上师，因为我也爱慕我的上师。但关键是这并不能让你解脱。爱慕上师并不会让你解脱，也与真实的虔诚心毫不相干。
我来谈一下虔诚心。虔诚心端赖于你看清自己的现实。我说的不是那种你每天做完早饭做午饭，做完午饭做晚饭的那种现实，而是指实相。那就是我们并不想活在我执、嫉妒与无明之中。通过认识我们的实相，认识到我们都在因为执着而受苦，我们才会对佛陀的教法升起真实的兴趣，并且由衷地想要实践佛法。这时你才会升起真实的虔诚心，这意味着你了解上师的品质有多么殊胜难得，希望从中学习，希望从上师那里接受教法，并亲身实践教法。
不要与上师离得太近。永远不要。因为你需要的不是上师这个人，而是他（她）的品质，是从他（她）那里获得教法和经验的传授。与上师离得太近，弊大于利。这一点是很重要的。我希望我对此说得清楚明了。因为我自己作为一个修行者，也曾多次在这一点上迷失。
佛陀的教授和佛法修行之路非常单纯。从你的上师那里接受教法，然后自己进行闭关，消化和实践你所接到的教法。当你的修行有了进展，再回到上师身边汇报你的进展，向上师诉说你的经验体悟。就这么简单。这一点非常重要。
眼下的一个问题是，我们该找什么样的人作为上师？我的建议是，找那种追随佛陀的教法，将佛陀的教法应用在自己身上，并以佛陀教授的智慧慷慨无私地帮助你的人为师。以这样的人为师，无论这位老师是男士还是女士，是僧侣或是在家人，都可以。不要试图找一个完美的、出名的、看上去美丽又优雅，高高坐在宝座上的人。忘掉这一切吧。谁都可以坐上宝座。只要花几千块钱请一个人做一个雕花彩绘又镶金子的宝座，你自己也可以坐上去，并且看起来庄严隆重，甚至有点像是已经开悟的样子。但那与真实的佛法毫不相干。
耐心花时间找到那位对的老师。你得自己发现他（她）所具备的正向品质。如今21世纪的金刚乘中，充斥着各种关于上师的广告，宣说某某是位伟大的上师和他的伟大之处。但这些无关真相，它们只是广告而已。你得花时间自己去寻找和检验。没有人催你。你可能会时不时的陷入困惑。但这正是旅程中的一部分。如果你从不允许自己困惑，你永远也无法成为一名真正的弟子。接受犯错，接受困惑，允许自己一次又一次的失败。但永远不要丢弃你的精神品质。永远不要失去自己的根基。
当你找到那个对的上师，从他（她）那里接受教法，之后进行闭关，实践你所接到的法，而不要对上师执着。在接受教法之后，不要依赖于你的上师，而是开始依靠自己的实修。因为上师并不是你的丈夫或妻子，不是什么人可以由你操控。同样，从上师的角度而言，我们不能也不该以任何方式操控弟子。作为上师，我们应该恒时对弟子献上尊重，并且根据弟子的个人经验而与之分享我们的正向品质。
——文字摘引自网络，题目为转发所加。
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