迫尔基活佛为参会信众灌顶
下午绕寺
两点多钟才吃完午饭，考虑到很多佛友是第一次到阿华寺，于是我就自告奋勇的带大家绕转阿华寺。由于适逢母寺卓格寺举行法会，几乎寺院所有的僧众都去了母寺，我们无法找到打开殿堂的钥匙，因此没法进入阿华寺的各个经堂以及供奉有迫尔基闭关修持大威德金刚而显现多玛融化（详见“融化的大威德朵玛—⑺《觉囊阿华寺游记》”：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c6180100fh82.html）的上师闭关院朝礼。
露天药师佛与铁梯
但是，我们也不是空入宝山，重点的绕转了位于寺院下方的伏藏药泉（详见“极具加持的伏藏药泉—⑿《觉囊阿华寺游记》”：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c6180100flyz.html）。与上一次（2013年7月）大有不同，阿华寺的药师泉周围新增加了白财神铜像、绿度母铜像、大型露天曼扎盘，原先露天的药师佛也加盖了铁皮屋顶，从山脚到药师佛座前也安装了铁梯，不由得再次由衷暗赞：“国人的建筑能力，无人能及！”
新建的阿华寺大门
新到的师兄一一在药师泉取了水，然后下山进入寺院，走到寺院原来的入口位置，我赫然发现阿华寺不但修筑的气派的大门，而且从大门到大经堂平场之间也修建了水泥阶梯。之前，迫尔基活佛曾经给我介绍过，之所以修筑寺院的大门、阶梯和新大经堂门前的水泥平场，主要为了方便三千僧众辩经大法会（于2016年6月在阿华寺举行，详见《觉囊法王阿华寺瞻仰神奇牙齿舍利》: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c6180102wj6l.html）期间使用。大法会期间曾经看到汉族道友的微信分享，亲临现场还是感觉直观很多。
在大经堂门前休息时，有汉族道友询问起之前我在博客上发布的迫尔基活佛为了保护旧大经堂巨型木雕弥勒佛像而筹备重建殿堂的事儿。我大概转述了自己所了解的情况：据迫尔基活佛介绍，早期发现老大经堂各处出现裂隙之初，寺院的僧俗都很紧张，大家一致期盼活佛能尽早筹集足够的资金重建殿宇，尤其要重点要保护那尊巨型木雕弥勒佛像。活佛不敢怠慢，即迅速开始启动筹款事宜，我之前发布的几篇博文也是其中的一个组成部分。然而过了一段时期，寺院中部分僧众的意见出现了分化，一部分老年僧侣认为老大经堂应该加固，另外老大经堂里的很多泥像的装藏时间都很久了，实在舍不得重建损毁。加之，殿宇重建工程的申请批复进展的也不顺利，活佛于是尊重听取了部分老僧的意见，重建殿宇改为原地加固，之前筹集的总额不多的资金于是就全部转投于此了。另外，活佛曾经私下对我说：“其实说心里话，我最怕筹款了，跟讨饭区别不大，总是不好意思。老僧说原处加固，我其实打心里高兴，感觉卸下了一付令人头痛的重担！”
最后大家围绕阿华寺转经
晚间共修
虽然阿华寺的海拔很低，根本不需要担忧高原反应的情况，但迫尔基活佛仍旧希望参加法会的汉地佛子们能充分静卧休息，以便于更加精力充沛的进行随后六天的文殊净传加行共修。
活佛率弟子一起诵持财神心咒
然而，大部分汉族弟子却不是这么想的，他们几乎没有高原反应的状况，希望能尽量多的在寺院精进修行，于是我便提议晚上在会场进行文殊上师瑜伽共修。结果，大家都热情踊跃的盼望进行红矛财宝天王的念修，这让我不由的暗笑：“还是财神的魅力大啊！”
听说大家要进行晚间共修，迫尔基活佛也赶到会场，就坐法座领着大家修持了一晚财神共修。由于没有提前准备念诵仪轨，汉地佛子仅是跟随上师一起念诵了圣尊心咒。
提前辞行
在进藏之前，我在“阿华寺2016国庆法会沟通群”里发布了求助讯息，希望有自驾进藏的汉族佛友能帮我捎带两批法本，一批是迫尔基活佛的汉文传记以及文殊净传加行仪轨和仪轨注释，另一批是我为德合隆寺月怙主慈诚藏吾仁波切专门编印的传记和大圆满教授合集。结果群内有两位佛友跟我取得了联系，几经周折我与其中的丹贝旺旭仁波切座下同门道友Y敲定了行程安排。
因为国庆前慈诚藏吾仁波切从北京赶回寺院的行程几经变化，我和Y的行程安排也是反复波动。Y师兄携女儿先于我和L师兄到了阿华寺。按照Y的计划，他们父女二人参加完迫尔基活佛的灌顶之后的转天一早，即赶往德合隆寺并顺道将我编印好的传记法本转交慈诚藏吾仁波切的侍者。
晚上共修结束后，我、L师兄和Y师兄三人反复商议，最终我和L师兄决定向迫尔基活佛请假，然后以最短的时间赶回阿华寺继续参加领修法会。通过向迫尔基活佛请示，活佛也同意了。如此一来，我和L可以搭乘Y师兄的车往返德合隆寺和阿华寺是最为节省精力的安排。
待续…………
阿明首发于www.aming.cc
2017.1.1
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