慈诚藏吾仁波切传授伏藏教授《措嘉心要》
事前“算计”
考虑到汉众弟子的身体适应情况，迫尔基活佛调整了惯常的加行修持顺序（顶礼附带皈依发心—金刚萨埵百字明—七堆曼扎供），依照体力付出程度从低到高而改为：金刚萨埵百字明（仅是念诵）——七堆曼扎供（念诵+供养）—顶礼附带皈依发心（念诵+磕头）。如此一来，加行领修法会的前两天的内容是金刚萨埵观想及最为核心的百字明念诵。
转天（10月2日）一早吃过早饭，大家就都集合在楼上会场。依照活佛的要求，我给大家做了简单的金刚萨埵观修的辅导和答疑（主要的内容，大家参照提前获得仪轨注释已经基本清晰了），然后与L师兄略作共修之后，就向活佛和道友辞行，与等在楼下的Y师兄父女一同驾车赶往德合隆寺。
末学自己编印的上师传记教言集
按照事前在汉地的行程规划，我到德合隆寺一共有三件事要办：一，将编印完成的慈诚藏吾仁波切的传记教言集交付；二，替一位道友向上师请法，为了避免婉拒影响缘起，我准备了一个附带求法的安排；三，向索贝活佛索请仁波切事前答应给我的根本上师丹贝旺旭仁波切的灵骨舍利。
首次请客
德合隆到了
很快我们就到了德合隆寺，而慈诚藏吾仁波切也恰好在上师院。我们一行四人下了车，首先把传记教言集给了侍者，然后直奔上师会客室。进了会客室，发现有有好几位看起来像公务员的藏族中年男子在。我们也不管他们，径直走到活佛座前向上师顶礼，我和L分别献上了早就准备好的表征长久住世和常转法伦缘起的长寿佛和白法螺。活佛见到我们，显然非常的高兴，示意我们略微等等一下，过一会儿一起到县城饭店吃饭。
拜见上师仁波切
我起初以为是那几位中年男子请吃饭，活佛顺带我们蹭饭，于是就开玩笑的问仁波切：“活佛，那吃饭到底是谁出钱啊？!要是让我出钱，我可就不去了哦！除非是白吃不花钱，我才会去的！”结果，整个屋里的屋子里的人都爆笑起来。活佛笑着对我说：“放心，放心，不会让你出钱的，放心去吃吧！”
约摸着还要过一会儿才会去县里，我跟仁波切的侍者约好，让他到时电话联系。我们则驾车赶紧赶往位于德合隆山谷中部的索贝活佛的居所。进屋一看，索贝活佛恰好在家，我大喜过望，想着略作寒暄即直奔主题，向仁波切索要之前许诺给我的根本上师丹贝旺旭仁波切的灵骨舍利。然而令人懊丧的是，还没等我寒暄完，活佛就匆匆离开了，走前一再的表示会回来，让我们一定要等他回来。而当时住在活佛家里的好友汉僧S师父跟我们悲观的说：“活佛一回藏区，一点儿时间自由都没有，今天能不能回来，其实活佛自己也定不了……”
我们无奈只得返回上师院，等着到县城蹭饭。结果等进了酒店我们才发现，除了我们四人仅有活佛和侍者。“原来真的是活佛请客啊！”这搞得我额头冒汗，很不好意思，示意L师兄尽早买单，但最终还是没有抢过仁波切的侍者……
回想自从1998年第一次见到日月怙主，这是慈诚藏吾仁波切第一次请我们吃饭，以前即便是活佛请吃饭，也都是根本上师丹贝旺旭仁波切请吃饭。全过程中，仁波切吃的并不多，只是一直示意让我们吃。返程途中，L师兄非常感慨的说：“我们这些老弟子到寺院，活佛看的出来发自内心的高兴，但是也明显感觉活佛老了，感觉跟暮年的父母盼望子女多回家看看的目光没有任何差别……”
不想传法
返回上师院，我们又回到上师卧室，代转一位汉族好友的求法请求，好友的意思是想祈请仁波切给予一个非常重要的大圆满教授。这个教授是丹贝旺旭仁波切此生极为重要的伏藏教授，也就是早年仁波切在青海湖边莲师洞现量亲见益西措嘉佛母获得净相传授大圆满空行心髓而抉择出的大圆满心髓极密教授《措嘉心要》。我一开始就非常担忧仁波切会婉拒，但友情所致不敢怠慢，于是就硬着头皮向仁波切如实禀告了。
结果正如我预期的，慈诚藏吾仁波切以年纪太大、视力不好、阅读不畅、没有修证、没有资质、不懂大圆满等等诸多理由推脱。虽然上师推脱了，我略感遗憾（如果上师答应传授，我必然会参加的，本来就是道友和我一起请法），但同时也觉得略感安慰，不管如何我完成了道友的托付。
在藏区向上师求法遭到拒绝，总被认为是一件不吉祥的事情，我早就预料到上师会拒绝传法，为了挽回可能存在的不良缘起，我提出了候补方案，请仁波切给我传授《措嘉心要》的口传。仁波切痛快的答应了，但示意不想有其他人参加，让我们等候电话通知，一旦人少空闲了，就秘密给我们传授口传。
再朝故居
出了上师院，我就给“情报处长”汉僧S师父打电话，回复说索贝活佛还没有回来，也不知道啥时候回来。我们想想着急也没用，于是叫上S师父一起去好友三丹所在的上师闭关院。
事实上，目前在德合隆寺有好几个闭关院：最早的藏僧闭关院，已经在原有的基础上扩建了；最早的汉众闭关院，也就是我们这些最早期汉族求法者所住的，因为年久失修已经几乎被废弃了；上师闭关院，丹贝旺旭仁波切圆寂前数年，由汉人出资修建了关房，供外来的藏汉求法者闭关居住。三丹所住的闭关院，就是上师闭关院。本来上师闭关院的房源非常紧张，但仁波切示现圆寂后，一下子冷清了很多，目前仅剩下五六个德合隆寺的藏僧闭关居住。
我们到的那几天，恰逢德合隆寺僧众放假休息，上师闭关院里也仅剩下三丹和另外一位藏僧，那位藏僧叫“小金”，我初到德合隆时还是小孩子，现在已经长成了大小伙子。
三丹为我们打开闭关院大门
三丹出了闭关院大门迎接我们，并问我们是否想去朝礼一下丹贝旺旭仁波切的故居禅房。他说他现在负责上师闭关院的钥匙，我则嘲笑他成了“小负责人”。我们把在县城特意购买的几十个发面馅饼扔到三丹关房门前，就跟着三丹进了仁波切的故居禅房。
其实，多年以来丹贝旺旭一直居住在德合隆寺藏僧闭关院侧面的一个小院子里，禅房分里外间，中间有一道木拉门隔断，但全部面积也仅有四张禅床那么大，里间活佛起居禅修，外间烧茶招待来客。直到后来师公多丹仁波切圆寂之后，丹贝旺旭仁波切弘法事业过于广大，在藏汉弟子的反复祈请下，仁波切才搬到了上师闭关院主殿上方的禅房里。
2004年，我离开德合隆寺返回内地常住时，上师闭关院还未兴建，后来上师闭关院建起来，我也仅是在大经堂开光那年去过一次，后来丹贝旺旭仁波切圆寂荼毗期间，我又去过了两三次，因此对于上师闭关院还是非常陌生的。
根本上师卧榻
我们四人外加S师父跟着三丹一起进入上师闭关院主殿楼上，朝礼了根本上师的蜡像、卧榻、佛堂等等。三丹说，除了蜡像之外，楼上所有的东西都是仁波切的遗物，也都按照原来的布置摆放。我们跟蜡像合了影，感觉上师就在身边，但又感觉阴（法界）阳（人间）两隔，内心深处不禁五味杂陈……
根本上师蜡像
出了根本上师的故居，加上三丹我们六个人就在三丹关房前的草地上会餐，大家边吃边聊，因为都是旧识老友，回忆感慨着早年生活的过往和变迁。饭吃到一半的时候，闭关院前来了一辆大卡车，然后运进院里一大堆燃煤。我询问三丹是不是寺院的冬季取暖“福利”，三丹则说：“不是寺院发的，我也不知道是谁呀！反正是你们汉人花钱给闭关院供养的冬季燃煤，你们汉族信佛的人真是心太好了！”
负罪受法
会餐结束，三丹将自己常住的空置僧舍的钥匙给了我，并详细交代了晚间烧水和取电等事宜，自己就回屋继续禅修了。我们一行退出了闭关院，信步往索贝活佛的居所走，其间经过早年我们最早三位汉族求法者曾经长期居住的闭关院，S师父表示：“一定要在此拍照留念，因为不知道什么时候，这里就会拆除再建，以后就再也见不到了……”
曾经居住的禅房屋顶已破
我跟着S师父进到了闭关院的内部，发现正如师父所说，屋舍因为年久失修早就成了危房。我早期一直居住的那间禅房，在房顶上出现了一个大洞，仰头可以看到天。
到了索贝活佛居所的门口，Y师兄表示要带着女儿爬到山顶供赞护法。我则担心父女俩的身体和慈诚藏吾仁波切的传法召唤而建议取消，怎奈Y师兄态度坚决，我也就不再坚持。
我、L师兄和S师父一起喝茶闲聊，不知道过了多久，我的电话响了，是慈诚藏吾仁波切打来的电话，说是终于没有客人打扰了，让我们尽快过去听法。我马上打电话给Y师兄，电话中可以感受到他的慌乱。本来在藏区让传法上师等候受法弟子，是一件非常失礼的行为，但为了父女二人的安全，我们还是耐心的等他们下了山。
上师仁波切传授伏藏教授口传
Y的女儿没有听授过大圆满正行，当然不能参加听法，只能在室外静候。我们三人进入慈诚藏吾仁波切的房间时，仁波切已经准备好了法本。等我们献上了吉祥的白色哈达，仁波切开示正式念诵口传。
在我的印象中，《措嘉心髓》的藏文篇幅并不长，估计念诵约20分钟就足够了。然而，事实证明我的感觉是错误的，一方面教授的篇幅很长，另外一个仁波切的眼睛老花且读诵的速度较慢。预期20分钟的传法（事后看，快速念诵也得至少30分钟以上），仁波切足足念诵了一个多小时……
越到后面我的内心越是倍受煎熬，恨不得抽自己两耳光，实在是悔不当初，不该让上师这么辛劳……终于，仁波切念诵圆满了，我则是一再的忏悔：“不好意思，让喇嘛受累了；不好意思，让喇嘛受累了！”仁波切也不答话，只是看着我们微笑。
只想静修
本来我们想马上退出让仁波切休息一下，仁波切则示意让我们坐下闲聊一会儿。之后，仁波切详细的询问了我家里的情况，老婆工作如何、每月收入多少，孩子多大了、是否健康听话，其间当然也少不了照例的取笑调侃。我则一再的祈请仁波切到汉地常住，多为汉人传授教法，也有利于仁波切的身体健康。仁波切则一再表示，自己生在藏地、长在藏地，更适应和喜欢藏地的生活，除了在寺院有太多琐碎的事务要劳心处理之外，想不到更适宜的生活方式。
关于我祈请仁波切多为汉人传法的事情，仁波切则一再的表示：自己什么都不懂，修行也非常的差，如果不是一再有人恳求传法，实在无法推辞，从内心深处实在是不愿意传法的，只想做一个普普通通的僧人，安安静静的修行……
上师仁波切惠赐的佛像
时候不早，加上我还惦记着索贝活佛那边的事情，于是就再次向仁波切辞行，然后向仁波切保证“明年一定来寺院看你！”仁波切欢喜的点头应允，也不再挽留我们，命侍者取出三尊佛像，分别给了我们三位受法者。仁波切Y师兄药师佛，给L师兄的是绿度母，而给我则是金刚萨埵。这时，仁波切也还是忘不了消遣我：“卡蒙拉蒙，你的话太多业障太重，给你金刚萨埵的意思，是让你多念百字明忏悔，哈哈！”我则反击说：“金刚萨埵是大圆满祖师，喇嘛你的意思是让我多修大圆满、多安住！我完全懂的，是吧？！哈哈！”
出了上师院，我跟L和Y谈及我的感受：“从仁波切刚才的话中，我感到仁波切所说的话，并非是谦虚客套，而是发自真心肺腑的认为自己没有修证，也真的不愿意多传法，只想好好静修。”两位师兄也深表赞同。“对于我来说，在根本上师丹贝旺旭仁波切座前听授的教法够多的了”，我很坚定的说，“未来，如果没有特别的需求，我会尽量不向上师求法，看着上师烦劳的样子，我内心的负罪感难以承受！”
待续…………
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2017.1.4
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