夏扎桑吉多吉仁波切
昨日夏扎桑吉多吉仁波切圆寂的消息，在网络上广为转发。
在此转引传说是仁波切生前的一段开示分享：
夏扎仁波切圆寂前，有弟子问：未来佛法兴衰会怎么样？
夏扎仁波切说：“护持和依止闭关专修的上师，在他（她）实实在在引导下，自己在未开悟之前，也要闭关与专修。不然就如现实这样，空说堪布遍满地。搞名利，建立帮派的愚从者多了起来，这些人迟早让人们对佛教生起厌离心，导致佛教灭亡。因此说，正法不在寺里，不在书里，不在世上，正法在心里。把它修出来，悟出来，才叫传承佛法。”（完）
需要提示的是，老仁波切的圣讳是“桑吉多吉”，汉意为“佛金刚”，而“夏扎”是藏人对老仁波切的尊称，汉意是“舍世者”。
《藏汉大辞典》中关于“夏扎”的词条
现引用末学旧博文《真实舍世者—2010年春甘孜朝圣之旅》中的一段文字供大家参考：
“舍世者”在藏语里称为“夏扎瓦”，是“舍弃世间八法修行者”的简称。“世间八法”是佛教中的一个专有词汇，宗萨钦哲仁波切对“世间八法”有这样的一段开示：
阿底峡是印度最伟大的佛教学者之一，他用很棒的方式描述。他说：“有八件事情让人软弱”，意指世间八法或我们所落入的八种陷阱：
希望受到赞美；
不希望受到批评；
希望得到；
不希望失去；
希望快乐；
不希望痛苦；
希望声名远播；
不希望默默无名或受到忽视。
这世间八法十分重要，我们应该熟记在心，那么就可以不时检查我们是否落入其中任何一个陷阱，或甚至是全部。检查是否落入任何一个这类的陷阱，是我修习的核心基础。它们很容易记：毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。（引自宗萨仁波切开示《世间八法》）
关于舍世者，有狭义和广义两种说法。狭义一般泛指是长期苦行闭关者。颂云：“任居何地戒除储蓄事，前往何方拒绝交熟友，知交虽众莫与自主权，此乃舍世者之独立行。任他蜚短流长莫在意，谁人指示亦莫作恶行，无论终趋何处当忍苦，此乃舍世者之断心行。”
然若以广义而言，世间八法的根源是凡夫的无明二取，远离了无明二取就是远离了世间八法。如以此角度而言，凡是证得空性的修行人，都是舍世者。
近代藏区著名大圆满上师玉柯舍世者秋英让卓仁波切的传记中，有这样一段故事：
夏扎瓦有一个比较大而舒适的房子，阳光充足，里面摆满了三宝所依和佛书。有一天一个叫仁钦达吉的著名喇嘛来看望他。进入夏扎瓦的屋子后，这位喇嘛没有就座而是到处张望。夏扎瓦开门见山地问到：“啊喂！你丢了什么东西？”喇嘛答到：“我听说你是个‘夏扎瓦’——舍世行者。但事实上你拥有充裕的财物，堪称富人。”夏扎瓦答：“‘夏扎瓦’的涵义是指某人已经断除了对世间财富或此生的贪着，并非意味着象很多人那样作贫穷状但内心却渴望财富。”
阿明 首发于www.aming.cc
2016.11
博主微信二维码：
请加需注明“佛子”
附录：夏扎桑吉多吉仁波切简介
夏扎仁波切又名桑吉多吉、朝嘉多吉、夏扎布达班杂，生于西藏地区，四岁开始学藏文及佛经。十五岁时到人间空行母——伏藏大师色拉堪卓（转注：达日拉姆空行上师的前世，公认益西措嘉空行的化身女性伏藏大师）处学习，学了许多伏藏法及密续。后来，色拉堪卓大师对他说：「你到噶陀堪钦阿噶（转注：即班玛木扎真实化身阿格旺波仁波切）那里去向他学习，以后你可利益许多众生！」因此，尊者到堪钦阿噶那裡学习大圆满龙钦传承，得到堪钦阿噶上师的口诀及灌顶，并在彼地闭关修行共三年六个月。
后来，尊者到噶陀大寺学习藏传密宗的经部、续部及文化，并到许多圣地及雪山上闭关苦修。苦修时，一天只吃一口食物。半年后，果洛索至仁波切见到他时，尊者瘦得只剩骨头。因此，索至仁波切劝他不要再苦修，并邀请尊者到他的寺庙传法。
尊者后来前往活了一百五十多岁之大成就者——藏瓦智钦（转注：大疯行者耶巴喇嘛的祖父，同时也耶巴喇嘛的前世，大学者兼大成就自在者）处学习大圆满十七种密续。之后，再回到堪钦阿噶上师处，向上师说要去西藏，上师允许后，尊者即从西康三步一拜到西藏，历时许多年。
嘉华仁波切幼年时代理他法务工作的摄政热振活佛，恳求噶陀堪钦阿噶大师为其上师，但堪钦阿噶大师对他说：「我和夏扎仁波切修行过程都是一样的，你请夏扎仁波切为上师即可，即我之代表。」因此，尊者至西藏拉萨，成为热振活佛之上师，并见到敦珠仁波切，成为彼此之上师，大师亦是锡金王的根本上师。尊者是宁玛巴的持明者，西藏人称他为「夏扎」（舍世之意）。
大宝法王噶玛巴及敦珠法王，他们均说目前西藏密宗里以尊者成就最大，并写讚颂文歌颂尊者之成就。嘉华仁波切亦说：“在我二、三岁时想见多竹千法王及夏扎仁波切，可是他们是禁行瑜珈士，无法见到他们。」嘉华仁波切十分尊敬他们。敦珠法王说：「夏扎仁波切他自己不用说，他的弟子也有许多成就者。”
莲花生大士的预言裡亦说：“以后西藏很困难时，流亡至印度、尼泊尔时，尼泊尔的雪山（Yolmo）处，会有一个成就者，他的脸长得很像忿怒尊，他的生肖属牛，他是气脉明点的瑜珈士，身体如年轻人一样。”莲花生大士预言说的就是夏扎仁波切！另外，一百多年前的永日伏藏大师也曾预言说：“以后西藏很困难时，在尼泊尔莲师成就地方－杨烈修，会有一个成就者，生肖属牛，建立一闭关中心，他会宏扬大圆满法，还有比玛拉目乍及莲花生大士给予加持的一位上士，名字叫“班杂”（VAJRA），生肖属牛，会在尼泊尔及印度许多地方传密续，他的许多弟子均为成就者。”敦珠法王说永日伏藏大师所说之人即为尊者。
尊者终身远离一切世俗事务，专心修法，常一人行脚云游到西藏、不丹、尼泊尔及印度朝山及修行。尊者一生为佛教事业不遗馀力，将所得到的供养金全部致力于放生、修法及布施，并在西藏、尼泊尔、雪山地区、不丹及印度等地区兴建三层楼以上高度及小形的捨利塔无数座及十八个闭关中心。无数西藏人及尼泊尔人对他万分礼敬，堪称事业、功德圆满之上师。
——文字转载自网络，原发不详。
相关博文：
