夏扎桑吉多吉仁波切
如果布施供养的动机，仅是惦记着未来的世间福报收益，显然是与自他出离轮回的解脱道相背离……
——阿明 2016。1.6
今天（2016年1月5日）下午刚刚获悉，宁玛超重量级宿德夏扎桑吉多吉仁波切已于2015年12月30日趣入涅槃……浏览微友纪念仁波切的微帖时，看到关于仁波切“烧钱”的一段公案：
夏扎仁波切名气大，很多人要去求法，以为大供养就可以让他欢喜了。有位汉地的人就带了一大包美金现钞去，很恭敬的对他说：“上师，这是供养你的。”
仁波切说：“真的是给我的吗？”汉人说：“是的”。
仁波切又问：“你真的不后悔给我吗？”汉人又肯定的说是的。
仁波切说：“那好吧，现在这些就是我的了。”
然后，马上当着那个人的面，仁波切一把火烧掉了这所有的美金。那个人惊讶的说不出来话，脸上似乎浮现出后悔的表情。（完）
这个公案，让我忆起大恩上师阿知仁波切转述根本上师——同为舍世大成就者扎喇嘛的一段类似的公案：
在圆寂前若干年，某段时期舍世大成就者扎喇嘛在四川阿坝州首府马尔康附近的某个神山闭关，因为某个缘起仁波切自己亲手制作绿度母擦擦。
某天，一位闻讯赶来藏族中年男子朝觐仁波切之时，向仁波切献上了一个比成年男子拳头还大红珊瑚圆球（当时价值超过五六万），中年男子自述是一位珠宝商人，并祈请仁波切驱除障碍、赐予加持。
做完了简短的加持之后，仁波切顺手拿起身边的石锤就要将红珊瑚砸碎。就在这个时候，中年男子惊呼：“喇嘛，你要干什么？”仁波切回答：“砸碎它，做擦擦装藏用！”
男子心痛的说：“喇嘛，你要知道，这个珊瑚非常非常的贵呀！”仁波切回答：“你不是给我了吗？后悔的话，你现在就拿回去吧！”
男子当然不会拿回去，但男子的确是以极其心痛的目光，眼见着仁波切将心中的珍宝砸碎混入了制作擦擦的泥土……（完）
为何两位舍世成就者都做了同样的事情呢？难道这不是暴殄天物吗？！
末学的另外一位大恩上师——伏藏上师晋美多吉仁波切，曾经亲口讲过他自己的一段经历：
伏藏上师晋美多吉仁波切
某年，仁波切的一位长期在美国弘法的表兄堪布返乡探亲。跟随堪布的数位弟子信众之中，有一位美国的金发美女。可能是宿世的善缘所致，金发美女对晋美多吉仁波切生起了很大的信心，将自己腕上一个非常贵重的镯子“供养”给了仁波切，并且告知仁波切：“这个镯子非常名贵，当时价值两万多美元”。
仁波切跟我说：“当时寺院有个殿宇维修，资金存在很大的缺口。我当时正在犯愁，美国女人说那个镯子那么贵，于是就想着尽早变卖成现钱赶紧维修殿宇。”
没想到的是，金发美女在供养手镯之后，对仁波切提出了这样一个要求：“仁波切，这个手镯是我的最心爱之物，供养给您，您务必答应我，只能您自己保有，谁也不能给！”
让美女没想到的是，这引起了仁波切很大的反感。仁波切对她说：“手镯既然布施给我了，那么这个手镯就是我的了。我有权按照自己的意愿处理她。如果如你的要求那样，那岂不成了让我替你保管，这还叫什么布施呢？！”（完）
上述三个公案中的供养者，虽然语言和行为上看似是在供养或者说是“向上布施”，然而在内心深处，对于财物的执着却未曾放下，试问这种布施对于断除自身贪执的力量又有多大呢？
以末学的观察，尤其以我们汉地的普遍情况而言，无论是佛子还是一般信众，其供养僧众、寺院以及上师之时，内心深处想的不是通过布施断除内心的贪欲（贪嗔痴三毒，是轮回的基石），而是出自一种成本收益核算的商人心理，正所谓：“春种一粒粟，秋收万颗子”。佛法之中“福田”之说固然不虚，但如果布施供养的动机，仅是惦记着未来的世间福报收益，显然是与自他出离轮回的解脱道相背离，如此以来难免如六祖慧能所说的：“迷人修福不修道。只言修福便是道。布施供养福无边。心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪。后世得福罪还在。”
是与不是，大家各自反省！
阿明 首发于 www.aming.cc
2016.1.5
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