关于伏藏师邬坚林巴，在《莲花遗教》中授记道：
西扎岩洞埋藏之伏藏，预示挖掘时期已来到，
出现邬坚林巴伏藏师。
他是拉塞巧珠嘉布的第七代转世化身，出生在乌如扎囊亚青地方的一个咒师家族中，出生时间为阴水猪年。是位密咒尊者，是精通咒术和天文历算等学问的学者。二十三岁时，他从桑耶寺红塔中请出了伏藏目录。雅砻西扎山背后的莲花垒岩石的奇异洞，是莲花生大士修炼甘露药物的地方，是静猛众神自然聚集处，由大遍入天守护。他从这个岩洞的守护神大遍入天像的头顶迎请出生起次第法《上师二教三种静猛》、《大悲观世音修法•莲花心滴》、《大圆满长寿修法》、《阿底、吉底、央底大圆满法》等《上师修法》、《大悲观世音修法》和《大圆满修法》，还有三根本之《本尊修法•经集密法大海法门》一百三十二类。从大遍入天像的喉间请出了《静猛教集》、《空行黑忿怒》；从大遍入天像的胸间请出了详广《莲花遗教》；从下身蛇尾处请出了《智慧怙主多尊修法•羯磨众》、《医药》、《护法甚深教诫》等；从遍入天像的手和蛇尾其他处请出了《损益》方面的实施方法、《工巧明》等无量伏藏。
另外，从扎囊玉贡岩石迎请出《密教道次第广论》、《莲花生传略》、息结派的《遗言意显》、《因缘究竟集》等；从桑耶的一些伏藏埋藏处迎请出了《五部遗教》；从松卡石塔中迎请出了《大悲观世音•智慧圣光》、《骑虎吉祥怙主》；从文布达仓迎请出了有关《莲花生忿怒身》和《护法类修法》；从扎其扎布且请出了有关死主寿主方面的伏藏。共挖掘迎请出一百卷伏藏典籍。光是“教言集”方面就有三十多种典籍，但不能书写在黄纸上，故作为未来的伏藏，再次埋藏起来。他还挖掘出了身像、圣物、财物等无量伏藏圣物。
总之，他共迎请了二十八大伏藏及其相关的伏藏。但是，由于最初在昌珠绛堆地方开启法门，举办“教言集灌顶大修”时所作的授记暗示，乃东孜的大司徒•绛秋嘉参作败类，以此缘故，其因缘不具足。于是，这位伏藏师也被迫跑到埃和达布方向。
不久，在埃下部的一个洛琼的地方去世。其遗体被迎请达布地区的复结寺全尸保存。后来，第巴听说其尸体像婆罗门七生肉一样有大功效，就把遗体部分火化并尝试其功效，结果第巴产生证悟，行走时能足离地面高一肘。
这遗体现在还住于隆子措巴的旧灵塔内。这位伏藏师的后嗣生活在昭藏卡等地方，虽不见从事佛法事业的记载，但都是证道的持明师。
——摘引自堪珠·贡党丹增所著《宁玛派源流》之“百名伏藏师简介”
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