阿底峡尊者塑像
当过去的妄念消失，未来妄念没有产生之间，中途还会有一个空隙，有人就认为，延长这个空隙的时间，就是出世间实相。但没有修过禅定的人，他也可以感受到这么一个阶段，如果树立这样的状态为禅定的话，那我们往昔在没有进入禅定之前，不就已经在一刹那之中证悟到出世间禅定了吗？既然都证悟了，现前还有什么必要继续修行出世间禅定呢？所以，这样的状态可不是禅定，他只不过是时间长短不等的无念状态而已。
——普扎仁波切
有一天，我们的上师蒋扬钦哲正在锡金首都刚德的皇宫寺前面观赏喇嘛舞，对于丑角的滑稽动作咯咯大笑。阿帕•潘不断烦他，一次又一次地问他如何禅修，这次上师决定对他做个一劳永逸的回答：“看，禅修就像这个；当过去的思想停止了，未来的思想还未生起时，当中不是有个间隙吗？”“是的。”阿帕•潘说。“那就对了，延长它：那就是禅修。”
——索甲仁波切所著《西藏生死书》
蒋杨钦哲仁波切是著名大德，他的言教肯定是正确的。末学个人认为普扎仁波切的观点也是非常正确的，那么为什么两位善知识所讲，貌似表达上矛盾呢？这就是问题的关键了，也就是丹贝旺旭仁波切一再强调的“大圆满不可能仅靠书本上的阅读才能修习，必须依靠真实具证的窍诀上师引导才行”。
弟子请教阿底峡尊者：读经论与上师教导哪个更重要？阿底峡尊者说：上师的教导更重要。三弟子问：为什么？尊者说：虽然熟读三藏，精通法相，若在修学过程中没有上师的实践经验指导，就会变得人法脱节。
阿明首发于www.aming.cc
2015-8-3
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附录：你们汉人学习大圆满，不需要上师传授吗？
（丹贝旺旭）仁波切：你们汉人，非常的聪明，似乎根本不需要上师传授和师承引导，只要在大街上买几本大圆满的书籍，随便看两眼，于是就懂大圆满了，就可以修大圆满了！
真的是这样吗？大圆满真的那么简单吗？学习大圆满，真的不需要上师传授吗？
你们汉人弟子应该好好考虑一下这个问题！
——随行一位师兄祈请仁波切传授大圆满，仁波切由是而做开示。
——摘引自《丹贝旺旭仁波切对不肖子阿明的教诲》
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